⒈ 佛教语。谓不假时间和阶次，直接悟入真理。 晋宋间已有道生立顿悟义，后为“直指人心，顿悟成佛”之旨，禅宗南宗更主其说。与“渐悟”、“渐修”相对。参见“顿渐”、“渐悟”。

引《宋书·夷蛮传·天竺迦黎国》：“宋世名僧有道生 ……幼而聪悟，年十五，便能讲经。及长有异解，立顿悟义，时人推服之。”
《坛经·般若品》：“我於忍和尚处，一闻言下大悟，顿见真如本性。是故将此教法，流行后代，令学道者顿悟菩提，令自本性顿悟。”
唐元稹《梦游春》诗：“结念心所期，返如禪顿悟。”
明陈士元《＜象教皮编＞序》：“儒家立训平易，而持行难於有终；不若佛之旨趣元微，而顿悟得於顷刻。”

⒉ 谓顿然领悟。

引宋曾敏行《独醒杂志》卷二：“﹝黄山谷﹞绍圣中，謫居涪陵，始见《怀素自叙》於石扬休家。因借之以归，摹临累日，几废寝食。自此顿悟草法，下笔飞动。”
宋魏庆之《诗人玉屑·初学蹊径·悟入》：“悟入之理，正在工夫勤惰间耳。如张长史见公孙大娘舞剑，顿悟笔法。”

佛教用语：(1)​ 谓在一时间证得真理。《五灯会元．卷四．荐福弘辩禅师》：「如来出世为天人师，善知识随根器而说法，为上根器者开最上乘顿悟至理。」(2)​证悟一切现象都无真实的生灭变化。南朝宋．刘义庆《世说新语．文学》南朝梁．刘孝标．注：「法师研十地，则知顿悟于七住。」