鼇的组词

1、鼇背：1.亦作"鳌背"。2.借指大海。

2、鼇足：1.传说中女娲用作天柱的大龟四足。2.器物上做成龟足形状的底脚。

3、鼇钓：神话传说谓天帝使十五只巨鳌轮番顶戴五座仙山，而伯龙之国巨人则一钓而连六鳌。见《列子·汤问》。后因以“鼇钓”比喻豪迈的举止或远大的抱负。唐元稹《酬独孤二十六送归通州》诗：“鼇钓气方壮，鶻拳心颇尊。”明李贽《又书使通州诗后》：“公独鼇钓通海，视等乡邻，不一引手投足，又何其忍耶！”

4、鼇洲：传说中的海上仙山。

5、鼇抃：《楚辞．天问》:"鳌戴山抃，何以安之?"后以"鳌抃"形容欢欣鼓舞。

6、鼇海：大海。传说中鳌为海中神龟，因称。

7、鼇甲：犹鼎甲。状元﹑榜眼﹑探花的合称。

8、鼇丘：海上仙山。

9、鼇柱：传说中指天柱。

10、鼇山：亦作“鳌山”。堆成巨鳌形状的灯山。山名。在湖南省·常德市北。

11、鼇峯：1.指翰林院。宋魏泰《东轩笔录》卷十一：“宋景文公守益州……为承旨，又作诗曰：‘粉署重来忆旧游，蟠桃开尽海山秋。寧知不是神仙骨，上到鼇峯更上头。’”元黄溍《上都分院》诗：“暮投玉堂署，鼇峯屹中央。”清王端履《重论文斋笔录》卷一：“步趋丹陛，入鹤籞而知严；手校紫泥，临鼇峯而滋惕。”2.指江海中的岛屿。因如巨鳌背负山峰，故名。清屈大均《广东新语·山语·灵洲山》：“西北二江之来，至广州，先以灵洲为砥柱，次以海珠，次以海印，次以禺珠，皆在水中央，所谓鰲峯也。”

12、鼇署：指翰林学士院。

13、鼇头：1.唐宋时翰林学士、承旨等官朝见皇帝时立于镌有巨鳌的殿陛石正中，因称入翰林院为上鳌头。唐姚合《和卢给事酬裴员外》：“鸳鷺簪裾上龙尾，蓬莱宫殿压鼇头。”五代李瀚《留题座主和凝旧阁》：“座主登庸归凤闕，门生批詔立鰲头。”宋江休复《江邻几杂志》：“刘子仪侍郎三入翰林，意望入两府，颇不懌。诗云：‘蟠桃三窃成何事，上尽鰲头跡转孤。’称疾不出。”

1、断鼇立极： 古代神话，谓女娲氏断鳌之足以立地之四极。鳌，巨龟。《列子·汤问》：“然则天地亦物也，物有不足，故昔者女媧氏鍊五色石，以补其闕，断鼇之足，以立四极。”宋秦观《代贺坤成节表》：“断鼇立极，追配於媧皇；用楫济川，责成於傅説。”元傅若金《伤哉行》：“吾闻女媧断鼇立四极，胡不使之万古不动长崔嵬。”亦作“断鰲立极”。程善之《革命后感事和怀霜作即用其韵》之一：“士陇王头争贵贱，断鰲立极失高深。”

2、金鼇玉蝀：1.亦作"金鳌玉栋"。2.桥名。在北京市北海和中海之间。东西向。东西两端立两坊﹐西坊题"金鳌"﹐东坊题"玉蝀"。原名金海桥﹑御河桥。

1、金鼇：亦作“金鳌”。神话中海中金色巨龟。比喻临水山丘。山名。在浙江省·临海市东南一百二十里海中。比喻地位高贵者。

2、灵鼇：神话传说中的巨龟

3、连鼇：1.相传渤海之东，有一深壑，中有神仙所居之五山。然山浮于海，随波而动。天帝遂命巨鳌十五，分作三批，轮流负山，五山始屹立不动。“而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鼇，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。”事见《列子·汤问》。后因以“连鼇”作善钓之典。唐李商隐《异俗》诗之二：“点对连鰲饵，搜求缚虎符。”明杨基《天平山十四题·钓鱼矶》诗：“谁操百尺竿，重试连鰲手。”亦为称人富有才干、可成大事之典。唐李白《赠临洺县令皓弟》诗：“钓水路非远，连鼇意何深。”宋刘攽《次韵酬李推官》：“倾盖强君留一醉，相看前路钓连鼇。”宋王珪《送汪叔志赴平江州同知》诗序：“叔志连鼇桂苑，展驥巴陵，良为欣抃。”2.形容岿然屹立的样子。

4、六鼇：亦作“六鳌”。

5、架鼇：犹言占鳌头。喻应试得中。

6、云鼇：指科考中高第者。宋罗烨《醉翁谈录·王魁负心桂英死报》：“天马果然先骤跃，神龙不肯后蛟螭。海中空却云鼇窟，月里都无丹桂枝。”

7、戴山鼇：见“戴山鳌”。

8、连六鼇： 亦作“连六鰲”。相传渤海之东有神仙所居之五山。然山浮海而动，天帝命巨鳌十五，分三批轮流负山，五山始屹立不动。“而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鼇，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。”见《列子·汤问》。后因以为善钓之典实。宋刘攽《和罗著作渔翁》：“龙伯国人连六鰲，二山漂流不能止。”清李调元《金鳌岭》诗：“我闻龙伯人，巨钓连六鰲。”亦省作“连六”。唐张友正《钓鳌赋》：“谓优游以无穷，何瞬息而连六。”明杨基《钓鳌海客歌》：“重施龙伯国人技，一展丝纶连六归。”