世界上有千年不腐的尸体你们信吗?相信很多人都不相信。历史上的帝王用各种技术保证尸身不腐，但都没能成功。但在中国有一位千年不腐的慧能大师，对于禅宗六祖慧能大师肉身千年不腐之谜很多人都表示怀疑。真相确实如此，禅宗六祖慧能大师肉身千年不腐之谜就是人们刻意塑造的“肉身”。

千年不腐的慧能大师：

你见过千年不腐的尸体吗？相信很多人都没有见过，慧能大师是中国唐代高僧，也是我国历史上第一尊肉身菩萨。对于禅宗六祖慧能大师肉身千年不腐之谜，很多人怀有质疑的想法，尸体能保证千年不腐是什么原因呢？事件真相是千年不腐之身是假的，是人在死前“刻意”做成的防腐之身!

禅宗六祖慧能大师供奉于广东韶关的南化寺，于文革时期，偏激的红卫兵为了破除迷信，打倒所谓的牛鬼蛇神，为验证慧能大师是否为人工伪造的，曾经用钉锤在大师的胸口处，硬是挖一个小洞，结果赫然发现大师体内器官皆完好无缺，当场吓得纷纷跪地叩拜。关于禅宗六祖慧能大师肉身千年不腐之谜流传甚广，但真身之谜依旧惹质疑。

这是中国佛教禅宗唐代六祖惠能大师的开悟偈，大师开创顿悟法门，大兴禅学，使禅宗从此风行全国，速播海外。说法三十七年，度人无数。于唐先天二年，在曹溪人定二十余天，和四众告别，说偈坐脱。

留下金刚不坏的肉身，既未注射防腐剂。又非真空密闭。广东气候炎热，环境潮湿。至今已历1200余年，不腐变，不枯槁，依然神态安详，栩栩如生。肉身现供奉在广东省曲江县南华寺，禅宗六祖慧能大师肉身千年不腐之谜是真的吗?真能保证千年不腐?毫无疑问肯定是假的!

其实禅宗六祖慧能大师肉身千年不腐之谜是假的，曾经有人在真身背后挖了个洞，里面支撑真身盘膝而坐的是一根铁枝，同时还塞了些泥巴和稻草。那很多人想问了，为什么肉身能保证不腐？据广东省考古学家徐恒彬、韶关市博物馆和南华寺僧人考证和研究，这座六祖造像的确是以六祖慧能的肉身为基础，用中国独特的造像方法——夹苎法塑造的。

早在圆寂前一年，六祖就命他的门人前往他的家乡新州国恩寺建塔，他身披袈裟，双腿屈盘，在那里的神龛打坐入定，不吃不喝，使体内的营养和水份逐渐消耗殆尽，最终坐化圆寂。他的弟子方辩和尚便往他身上涂生漆，干了一层又涂一层，同时用铁条、纱布加固六祖的颈部，直到躯体外形成一个3至4毫米厚的漆壳，只留一个小孔。

然后由他的门人抬进两个对合密封大缸之中的木座上，座下有生石灰和木炭，座上有排漏孔。经过一段时间，内腊和尸体上的有机物质腐烂流滴到生石灰上，水份被渐渐吸乾，变成极似六祖生前容貌的“真身”。

由于方辨是慧能弟子，不止一次为慧能塑过像，对他的音容相貌、气质神态有深刻的了解，因此这尊塑像很成功的反映出慧能超脱的气质和高僧的形象，成为流传千古的真身像。以上是对禅宗六祖慧能大师肉身千年不腐之谜解析，你了解了吗？

有着“岭南名郡”之称的广东韶关市，自唐代起就是著名的佛教重镇和“南宗禅法”的发源地。坐落在韶关市曹溪之畔的南华寺，背靠宝林山麓，峰峦奇秀，景色幽美，是中国佛教名寺之一，因禅宗六祖惠能在此弘扬“南宗禅法”，也称六祖道场。

南华寺始建于南北朝梁武帝天监元年(公元502年)，寺庙在唐代能成为“岭南禅林之冠”，主要源自禅宗六祖慧能的一句佛偈：“菩提本无树、明镜亦非台、本来无一物、何处惹麈埃”。这首佛偈讲出了禅宗“空”的核心概念，获当时禅宗五祖弘忍传授衣钵。

南华寺建筑面积12000多平方米，由曹溪门、放生池、宝林门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、六祖殿等建筑群组成。寺内珍藏有北齐铜佛像、唐千佛袈裟和历代圣旨等大批国宝级珍贵文物，为全国重点文物保护单位之一。

寺内的木雕五百罗汉造像雕于北宋仁宗庆历三年至八年(1043年-1048年)，曾被藏在上图大雄宝殿三尊高达15米的大佛腹中，直到1963年才被发现。造像通高49.5至58厘米，由整块木坯雕成，姿态各异、栩栩如生，是中国现存唯一的宋代木雕五百罗汉群像，具有极高的艺术研究价值。

南华寺最重要的佛法圣地祖师殿内供奉着三尊肉体真身菩萨，左为明代丹田和尚真身;右为明代憨山德清和尚真身，上图居中者为禅宗六祖惠能的真身。公元713年，惠能坐化于新州国恩寺，享年76岁，其真身历经1300年劫难，至今仍栩栩如生、容颜依旧。

据专家考证，六祖真身像是以六祖惠能的肉身为基础以夹纻法塑造而成。在炎热的南方地区能保存完好到如此地步至今仍是未解之谜。据说抗日战争时期，日本军医曾用手术刀划开其后背肌肤，发现里面内脏肉身均为真实不虚，当时就吓得连连叩头，求六祖饶恕。

初建于唐先天年间(公元712)的灵照塔，高29.6米，曾被唐宪宗赐名“元和灵照之塔”。塔顶以生铁铸成，铜铸宝瓶塔刹。灵照塔在历史上遭多次焚毁重建后，至明成化年间始改为砖塔，至今仍保持明代原貌，为南华寺最古老、最高的建筑。

寺内外古树参天，浓荫蔽日，一派宁静肃穆气象。古往今来，寺庙因惠能在中国佛教史和哲学思想史上的崇高地位，吸引着苏轼、文天祥等历代文人墨客慕名到访，并留下大量诗篇。假如有机会的话，您也不妨来这里走走转转吧。

唐朝的慧能大师，是我国历史上出现的第一尊肉身菩萨(肉身不坏之得道高僧)，目前仍供奉于广东韶关的南化寺。

文化大革命时，红卫兵还把手伸向了南华寺镇寺之宝——六祖真身。他们手拿菜刀，气势汹汹地在六祖以及另外两尊高僧真身背后各凿开一个大窟窿，露出了灵骨以及支撑骨架的铁棍。红卫兵运着三尊真身像游街三天，对围观群众展示说：“请看六祖真面目”。　　红卫兵还要毁掉三尊真身像。急中生智的林得众马上制止说：“不能毁!你们说真身像是假的，可是一千多年都说是真的，你们说假的有什么证据啊?还不如把真身像保存下来，让大家看看，里面有铁枝，有麻布，这样，你们不用说，人家看了就知道是真是假了

从唐开元二年(714年)七月二十五日六祖慧能真身出龛，经方辩塑造成独特的纪念性真身夹纶像，到现在已经1273年。在这漫长的历史岁月中，六祖慧能真身造像既要经受人为的各种破坏，又要经受长期的自然侵蚀，能够保存到今天，确实是一件很不容易的事。正因为如此，有人对六祖慧能真身造像是否唐代保存下来的，提出了怀疑。南华寺六祖慧能真身造像能够一代一代保存下来，究其原因，主要有三个方面：

(1)南华禅寺是南宗顿教的创始地，实际上也是禅宗的创始地，因此被佛教徒称为“祖庭”。我国佛教自唐以后，禅宗越来越占绝对优势，禅宗南派独尊天下之后，南华寺在佛教寺庙中占有特别重要的地位，历来受到重视。

六祖慧能在世时，唐武则天和中宗李显就已下诏书，派使者迎请慧能人京和赏赐磨衲袈裟、宝钵、绢等物品(马元《曹溪通志》卷之三)。六祖慧能去世后，经弟子神会的努力奋斗，南宗终于战胜北宗，独尊于天下，确立了牢固的正统地位。唐代宗李豫于永泰元年(765年)明令诏敕六祖慧能真身造像和衣钵“谓之国宝，可于本寺如法安置，专令僧众亲承宗旨者，严加守护，勿令遗坠”。(宋释惠明《五灯会元》，玉海堂景宋业书之三，光绪二十八年刊本)唐宪宗李纯元和十年(815年)，又诏谥六祖慧能为“大鉴禅师”安置供养真身造像的塔为“灵照之塔”(见柳宗元《赐谥大鉴禅师碑》，《全唐文》卷五八七，《曹溪通志》卷之三)。其时，柳宗元在《赐谥大鉴禅师碑》中已指出，六祖慧能创立的南宗顿教“其说具在，今布天下，凡言禅皆本曹溪”。作为祖师慧能的真身塑像，从宗教意义上说是神圣无比的，理所当然地要受到特殊的礼遇和精心的保护。在《坛经》中已确定为镇山之宝“永镇宝林道场”(图三;彩版二，2)。

五代南汉刘氏“每遇上元烧灯，迎真身人城(广州)，为民祈福”(宋释赞宁等撰《宋高僧传》三集卷八)。

真身像由于历来受到特别重视，所以在变乱和灾祸中能够保存下来。据宋释惠明《五灯会元》记载，最危险的一次是北宋初年，南汉刘氏残兵作乱，“师之塔庙，鞠为煨烬”，而在塔中的六祖慧能真身像“为守塔僧保护，一无所损”。宋太宗时，建七层新塔，并加谥“大鉴真空禅师太平兴国之塔”。宋仁宗天圣十年(1032年)“具安舆，迎师真身及衣钵人大内供养”(...

六祖慧能大概是中国佛教禅宗里知名度最高的祖师了，不仅流传了诸多关于他的故事和佛偈，更有一尊1300年不腐的肉身令人称奇。也难怪在英国伦敦大不列颠国家图书馆广场， 矗立着世界十大思想家的塑像之中就有代表东方思想的孔子、老子和慧能，被称为“东方三圣人” 。由于六祖慧能是广东新兴县人，得授六祖衣钵后也主要是在岭南传经说法，因此，在广东，留有众多六祖遗迹。而众多六祖遗迹中，尤以韶关市曲江县城东南约六公里的曹溪北岸南华禅寺的六祖肉身最为珍贵。

六祖慧能圆寂于唐玄宗先天二年，公元713年，1300年来，六祖慧能的肉身端坐于曹溪北岸南华禅寺。1300年来，六祖慧能依然神态安详，栩栩如生。六祖慧能，早年是以卖柴为生的贫困子弟，在湖北黄梅皈依佛门，虽不识字却悟性极高，得授禅宗第六代祖师衣钵，生时弘扬佛法，发展禅宗，死后犹存肉身一具，千年不腐。据记载，1300年来，六祖慧能的肉身仍难逃三次劫难。

一是六祖去世后不久，新罗人夜盗六祖真身首级，后因六祖颈部有铁片保护，没有得逞，此无确切文献记载，故为传说。但也是人们通常认为的第一次劫难。二是侵华日军用手术刀从六祖的背后剖开一个小洞，从小洞看进去，他们看到的是保存完好的骨骼、内脏，而周围环境却根本没有很完善的保护措施。同时也因此在一定程度上保存了南华寺的完整——试想：如果不是日本人信这个，很有可能整个寺庙都被抢掠后付之一炬了。

第三是最严重的一次，是在上世纪60年代左右中被拉六祖肉身游街，据当时主持南华寺的佛源老和尚回忆：“一天，六祖真身被小孩子用手推车推到韶关游行，说是坏蛋、是假的、骗人的，要烧掉。结果被人用铁棒在背胸上打了碗口大的一个洞，将五脏六腑抓出来，丢在大佛殿。肋骨、脊梁骨丢满一地，说是猪骨头、狗骨头，是假的。并在六祖头上盖个铁钵，面上写：‘坏蛋’二字，放在大佛殿。原不准我们看，但我们仍偷偷跑去看了，心里难过得流泪，偷偷把六祖灵骨收拾起来，但没有地方可藏。一者怕人知道;二者怕自己不知道哪天被打死。六祖的灵骨不能这么样被丢掉啊!于是用一瓦盒上下盖好，埋于九龙井后山的一棵大树下，作好标记。并送信给香港圣一法师，要他来时用照相机把这个地方拍下来，以待太平时取出。圆寂千年的六祖慧能没放过，入狱迫害，其他和尚被迫还俗。六祖慧能大师的肉身，一千年不腐坏，却在太平时遭受摧残.

禅宗六祖慧能，留下四句话，若能悟透其中的道理，觉悟就在当下。即便难以悟透，常记这四句话，学佛的路，也会越走越顺。

第一句话：心平何劳持戒，行直何用修禅。

学佛要明白，持戒是为了什么?很多人学佛，都是在舍本求末，学佛要先明白，修禅持戒的目的，修禅修的是行直，持戒持的是心平，持戒与修禅是让我们达到心平，行直的工具，很多人学佛，恰恰把工具成了目的，为了持戒而持戒，为了修禅而修禅。

如果一个人，能够做到心平行直，就算不持戒，不修禅又何妨?前提是真的做到了，心平行直，才可以不持戒，不修禅。这句话是在开示大家，不要执着于工具本身。

第二句话：恩则孝养父母，义则上下相怜。

学佛要明白，家中父母的恩，才是学佛者，最应该报答的，很多学佛的人，学了佛以后，心中只有佛，每天拜佛供佛，却很少花些心思，去孝敬自己的父母，很少关爱身边的人。佛法不是出世的学问，佛法就在世间，一个人不要学了佛以后，忘了自己还是个人，这也是舍近求远的表现。

身为一个人，要先处理好自己与身边人的关系，如果连身边人，以及父母，你都没有照顾好，就算你一心向佛，每天拜佛，也毫无益处，假如你从不拜佛，心中却时时怀有善念，懂得上孝父母，下慈子女，尊师敬长，友善亲友，你即便是不拜佛却胜过拜佛。

第三句话：菩提只向心觅，何劳向外求玄。

学佛要懂得向心内求，少向身外求，身外处处都是相，哪有什么佛?佛不在天上，佛更不在西边，佛就在你心里，见了自性，也就见了佛。

很多人学佛，都是在求佛，求佛毫无益处，学佛要多观内心，多修自己，因为身外无法可求，更无法可得。

第四句：听说依此修行，西方只在目前。

如果真的能领悟六祖慧能之意，并按此言修行自己，那么不用等到将来，如何如何，此刻就能离苦得乐。

学佛要懂得珍惜当下，不要把希望都寄托在将来，更不能抱怨环境，学佛要懂得常思己过，只有修正自己，才是正路，当下不努力，一味地求佛，将来换个环境，你也一样改不了过去的习性，即便到了西方也一样迷茫，无法见性。

很多人都在抱怨，现在的环境如何如何不好，却不知，是你的心出了问题，在任何环境里，都有像佛陀，像六祖这样的人，也有愚痴的人，愚痴的人，如果不懂得学习，不去增长智慧，那他无论到哪里，永远都是愚痴的人。

学佛切记，要懂得珍惜当下。牢记六祖慧能这四句话，对学佛帮助很大。感恩关注与分享。