黑三郎一生未娶，勉强算他妻子的，便是阎婆惜。

这阎婆惜，是怎样人家?

“押司不知，这一家儿，从东京来，不是这里人家。嫡亲三口儿，夫主阎公，有个女儿婆惜。他那阎公，平昔是个好唱的人，自小教得他那女儿婆惜，也会唱诸般耍令。年方一十八岁，颇有些颜色。三口儿因来山东投奔一个官人不着，流落在此郓城县。不想这里的人，不喜风流宴乐，因此不能过活，在这县后一个僻净巷内权住。昨日他的家公因害时疫死了，这阎婆无钱津送，没做道理处，央及老身做媒。我道：‘这般时节，那里有这等恰好?’又没借换处，正在这里走头没路的，只见押司打从这里过，以此老身与这阎婆赶来，望押司可怜见他则个，作成一具棺材。”

第一，阎婆惜一家是卖唱的;

第二，一家子来山东傍大款;

第三，大款跑了，居无定所，继续卖唱;

第四，卖唱生意不好，阎公病死了;

第五，阎婆惜卖身葬父。

到这儿，阎婆惜母女身世还算可怜，让人想起金翠莲父女。

但是，细扒，阎婆惜母女和金翠莲父女还是有区别的。

首先，金家是来投奔亲眷的。投奔亲眷一般都是在本地活不下去了，老实巴交到别处讨生活，有点背井离乡的味道。而阎家呢?是来傍大款的。不过就是想着女儿找个有钱人，不用再卖唱了，一家人从此有个依靠。

其次，金翠莲是被镇关西霸占的，而阎婆惜是求包养。

再次，金翠莲父女是被逼卖唱，阎婆惜母女本来就是卖唱的。

果然，差之毫厘失之千里，接下来，画风大变。

阎婆看宋江出手阔绰，给十两银子买棺材葬人，还落得五六两银子过活，又是单身，幸福来得太突然，千里万里寻大款，蓦然回首，原来大款远在天边近在眼前。

阎婆给做媒的王婆这样夸她的女儿：

“我这女儿长得好模样，又会唱曲儿，省得诸般耍笑，从小儿在东京时，只去行院人家串，那一个行院不爱他!有几个上行首，要问我过房几次，我不肯。只因我两口儿无人养老，因此不过房与他。不想今来倒苦了他。我前日去谢宋押司，见他下处没娘子，因此央你与我对宋押司说，他若要讨人时，我情愿把婆惜与他。我前日得你作成，亏了宋押司救济，无可报答他，与他做个亲眷来往。”

这一夸，露出了破绽：

1.所谓的行院，就是妓院。

2.原来阎婆惜是在妓院客串的卖笑女。

3.阎婆不愿意把女儿卖给妓院，是要靠女儿养老。他们的如意算盘，就是旁个富豪大款什么的，一家子养起来。

所以，阎婆所谓报宋江之恩，其实是求包养。

然后：

宋江初时不肯，怎当这婆子“撮合山”的嘴撺掇，宋江依允了。就在县西巷内，讨了一所楼房，置办些家火什物安顿了阎婆惜娘儿两个，在那里居住。

当然，宋江也不傻，并不是明媒正娶，只是包养而已。

只是他没料到的是，包养的是一个娼妓。等阎婆惜和张文远私通，连施耐庵同志都忍不住了，跳了出来：

这婆惜是个酒色娼妓，一见张三，心里便喜，倒有意看上他。

宋江即便要包养，本可以包养一个良家女儿。很显然，他忽略了，或者是被王婆被蒙蔽了。

这就埋下了祸根。

唉。又是王婆惹的祸。

武松出场，完全是一付病太岁的模样。

这和孙悟空的出场方式很像。孙悟空是压在五指山下的一只邋遢猴子。即便再早，也只是一只石头缝里蹦出来的猴子，无父无母。而武松也父母双亡。注意，以后这些相似点都会有用。

武松和宋江初见，又像极了赵云和刘备。

刘备初见赵云，便有不舍之心：

执手垂泪，不忍相离。

而宋江和武松分别，不仅给银子，还送了一程又一程。

不同之处在于，赵云亮相之时，已是英雄少年。而武松出场，却落魄不堪。这说明宋江看人的眼光，似乎更为犀利。

当柴进庄客甚至柴进本人，皆慢待武松之时，唯独宋江看出了武松的英武：

宋江在灯下看那武松时，果然是一条好汉。但见：

身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风;语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端;骨健筋强，如摇地貔貅临座上。如同天上降魔主，真是人间太岁神。

几乎所有人都看不起武松，除了宋江。

对于武松来说，这是知遇之恩。

这种知遇之恩的前提，在于刘备是皇叔，而宋江则是江湖大佬。

赵云要于乱世建一番功业，不找个赏识自己的明主不行。

武松要行走江湖，本事之外，江湖大佬的器重也很重要。果然，之前慢待武松的柴大官人重对武松亲热起来。

武松是自小失去爹娘的孩子，靠哥哥抚养长大。这样的孩子，内心最渴望温情。早年他以为失手打死了人，畏罪逃走。如今知道没事儿，那么迫切的回去寻找哥哥，这说明人高马大的武松，内心何其柔软。

这样的人，内心往往会建立一个这样的情感逻辑，当遇到一个像哥哥一样对我好的人，那么他就是我的哥哥：

三人饮了几杯，看看红日平西，武松便道：“天色将晚，哥哥不弃武二时，就此受武二四拜，拜为义兄。”宋江大喜。

一个自小缺少爱的人，最渴望的就是爱。

从这个意义上说，武松是个单纯可怜的孩子。

《水浒传》中，宋江大军遭遇了会打石子的没羽箭张清，一个个好汉被他打得鼻青脸肿。最惨的是花和尚鲁智深，光头上挨了一个石子，都破相了。看到这一幕，宋江感慨地说：“我闻五代时，大梁王彦章，日不移影，连打唐将三十六员。今日张清无一时，连打我一十五员大将，真是不在此人之下，也当是个猛将。”《水浒传》里很少听见宋江这样称赞一个人，可见王彦章简直是宋江的偶像了。

那么王彦章是什么人物，让宋江称赞呢?

其一，类似于宇文成都式的人物，只有李存孝才是他的敌手。王彦章号称“王铁枪”，打仗勇猛自是不必说，这人的性格也是十分出众。《五代史补》里记载了一段轶事：说朱温在郓州募兵时，少年王彦章也去报了名，一起参军的还有几百人。当时，王彦章就向征兵的将军主动要求当队长。但是这几百条好汉就不乐意了，都怒气冲冲地骂：“你算哪根葱!凭什么想爬到我们头上指挥我们!简直就不要脸，不自量力!”王彦章那脾气更冲啊，指着众人说：“老子我天生就牛，你们谁都比不上，我要当队长那是为了让你们跟我一起立战功!你们还不领情了!但凡有点血腥，自认是好汉的，就跟我一起光着脚在荆棘里溜达个三五圈?你们敢吗?”

其二，历史上的王彦章有多勇猛，宋代《资治通鉴》有这么一段话：“王彦章骁勇绝伦，每战用二铁枪，皆重百斤，一置鞍中，一在手，所向无前。”不过他也有对头，就是李存孝，两个才过了几招，王彦章就败下阵了，这下给他震惊了!他发誓只要李存孝在一天，自己就不出山。后来李存孝死了，王彦章投梁军，连打了后唐三十六员大将，最终，唐军没招了，派人假扮李存孝这才吓跑了王彦章。也难怪李存孝手下无三合之将。

其三，王彦章是被众英雄逼死的。在罗贯中小说《残唐演义》中，王彦章之死的规格相当高，叫“五龙二虎逼死王彦章”，五条龙一起上阵才弄死了王彦章。这五条龙就是：后唐庄宗李存勖，后唐明宗、后晋高宗石敬瑭、后汉高祖、后周太祖郭威。二虎指的就是白马银枪将高思继的儿子高行周，还有杨滚。五代的四个开国皇帝聚齐了，共同上阵，一起发力，再加上杨滚高行周，这样华丽而庞大的阵容才将王彦章送上了西天。

后人有诗赞美道：不许乾坤属李唐，孤军直与决存亡。大梁仅得延三日，匹马犹能敌五王。谁意人间有冯道，幸因身后遇欧阳。千年豹死留皮在，破冢风云绕铁枪。郝经此诗表达了对王彦章的无限敬慕，其中的“五王”，即指后来都当上皇帝的五个人，除了演义和民间传说外，正史中对王彦章也十分推崇，比如欧阳修在史书上一再对他褒扬：晋梁之争数百战，其为勇将多矣!而晋人独畏彦章。公尤善用枪，当时号“王铁枪”，持一铁枪，骑而驰突，奋疾如飞，而他人莫能举也。