昨天无意中看见一篇文章，讲的是当年裕谦因指挥失误，惊慌失措，自知必死，遂投水自尽，被人救出，在抬着逃跑途中身亡，这等于是临阵脱逃，清王朝刻意将他塑造成英勇殉国的爱国将领。

最后，这篇名为《晚清名将裕谦在定海战役中到底是临阵脱逃还是壮烈牺牲?》得出的结论是：“这场战役既可悲又可笑，可悲的是清军在面对英军的仓皇出逃，茫然无措，可笑的是一个将领临阵脱逃，最后却留名青史。”

裕谦是鸦片战争以来，亲临战阵而殉国的大清最高将领，他以两江总督的头衔，在战争的第一线指挥战斗，力战不敌，投水而死，尽管最后是死于撤退途中，但此时的他早已是昏迷不醒了;对此，《清史稿》有着明确的记载。

“至是果投泮池，副将丰伸泰等拯之出，舆至府城，昏惫不省人事。敌且至，以小舟载往余姚，卒于途”。

如果说这等于是“临阵脱逃”的话，那么，在抗战中众多负伤晕迷被俘的抗日将士就无异于“投降”了，这没道理嘛。

其实，文章作者要传递的信息是：“裕谦的死传到道光帝那里时，已经被多次扭曲，他被塑造成一个英勇殉国的爱国将领。”换言之，就是他是一个被捏造出来的英雄，至于是如何死的，天晓得!

这个我觉得就有点过了，虽然正史也有很多不可信之处，但是，你在没有确凿的证据之前，是不能随便推翻的，你如何能拿得出材料，来证明裕谦就是“临阵脱逃”，是被美化的英雄，或者更是其他什么角色。

我就只信一点，作为总署两江的一品大员，他完全可以如前任伊里布一般，在南京的府衙中，弄几位名角儿听听昆曲，找几个姑丈打打麻将，行“迁延不进”之策，战胜，我请赏;战败，上报皇上，听旨遵办，有何难哉。

可是，他却两赴定海，并亲自在镇海率军抗敌，战前，他就作好了殉国的准备，史载：“裕谦先誓必死，一日经学宫前，见泮池石镌“流芳”二字，曰：“他日于此收吾尸也!”

他完全有可能退至后方，或者就坐镇总督府中，谁又能说什么不是，而他却誓死不退，“临战，挥幕客先去，曰：“胜，为我草露布;败，则代办后事。”

行如此事之人，难道不配一个英雄?难道不能青史留名?当然，如果你硬要说这一切都是扭曲，都是编造，那也拿你没办法了。

裕谦，字鲁山、号舒亭，蒙古镶黄旗人，嘉庆年进士，初为庶吉士，历礼部主事、武昌知府、江苏巡抚及两江总督等职，鸦片战争爆发后，在定海战役时壮烈殉国，终年48岁，追赠太子太保，谥靖节。

裕谦虽然出身于蒙古族的将门之后，本可锦衣玉食地过其一生，但不幸的是，他父亲不知为何事，被罢官革职，家道从此中落，加之朝廷不准八旗子弟从事工生，所以，生活很是困顿。

五岁时，父亲病故，孤儿寡母被逼无奈，投亲靠友地寄人篱下，然而，过早的自立让裕谦养成了独立和倔强的性格，对底层社会也有了一定的了解，失去了所有依靠的他，走上了一条科举之路，期望能以此来重振家风。

一位八旗子弟要同全国的士子们在四书五经上血拼，这在人们的观念中是不可想象的，特别是在那平常的生活中，连风中都带着书香的江南书生们，这科场是他们纵马驰骋的...