自从1868年睦仁天皇(明治天皇)颁布了《王政复古大号令》后，原本被武家政权死死压制着的天皇，终于迎来了拨云见日的荣耀时刻。兴许是对长达近七百年的幕府统治产生了畏惧，方才喘了口气的睦仁天皇，马上就开始搞小动作，他要将天皇(自己)神格化，向日本臣民彰显天皇统治的绝对权威。

日本神话插图

比如，自明治维新开始，直至二战结束。在此期间，日本国内通行的历史书，开篇都是“神仙打架”，然后才过渡到“人”的历史。因此，在这种将神话和历史相结合的文化氛围的长期影响下，日本二战期间，神国思想及皇权意识依旧根深蒂固，如果不是当年麦克阿瑟强迫裕仁天皇颁布并亲读《人间宣言》，自我批判和否认天皇的神格，真的很难去猜想，战争结束后，日本国内对天皇的态度将会如何。

熟知日本的朋友应该知道，自古代以来，天皇在日本一直具有独尊地位，可地位的独尊不代表权力的独尊。从奈良时代后，由于藤原家的人起了个坏头，加上摄政、关白政治体制的接连出现，一步步将天皇的权力架空，从皇宫正殿请到了“后宫”，更别提后来幕府体制确立后，天皇的权力状态更是无限趋近于零了。

不过，尽管天皇的权力一路走来呈现出逐步减小，到幕府时代甚至被剥夺的趋势，但天皇始终不曾被取代过，这得益于天皇身份那“精神象征”的标签。如果有人冒天下之大不韪杀了天皇取而代之，不仅没有好处，还有可能惹得“大八州子民共讨之”的后果，如此，谁又会轻易去冒这种风险呢?

所以，直到最后一任幕府将军德川庆喜辞职前，天皇也只是在历史的夹缝中无所事事，而从未面临过灭顶之灾。

因此，如果将天皇制的发展铺开来看，大致可以分为：古代天皇制、幕府统治下的天皇制、近代天皇制，以及现代象征天皇制。尤其是近代和现代天皇制的产生，更是对世界格局影响深远。而我们所要警惕的日本军国主义，其开端便可追溯到近代天皇制的确立，即明治维新时期的“王政复古”。

王政复古

实际上，天皇制并不是日本古来有之的名称。这一专属名词最早出现在1932年，并且还是共产国际在《关于日本的形势和共产党的任务的纲领》中最先提出的。

内容摘要：日本的天皇制，一方面立足于地主这一寄生的封建阶级，另一方面还立足于正在迅速致富的贪婪的资产阶级。

从上面这段文字中，或许能令我们对天皇制的长久留存有所了解。要知道，作为一种封建时代的君主制度，和西方不同，日本天皇能在封建地主阶级中稳固根基，出类拔萃，又和东方不同，哪怕在封建制度解体后，不仅没有宣扬“祖宗之法不可变”，甚至还摇身一变，跻身于资产阶级大贵族的行列。所以直到最后，日本天皇制也没有被消灭。

然而，自睦仁天皇王政复古之后，日本天皇制并没有迅速摆脱封建的特性。直至西南战争结束，以大久保利通为首的一批官员，才开始着眼于新的国家政治体制的确立。最终，经过多方学者的讨论，在皆尊重天皇制的基础之上，根据“德学派”井上毅等人的建议，明治政府最终选择了结束德国“主权归一”的近代政治体制，将军、政、法、外交大...