华夏民族上下五千年，已经涌现出无数的民族，也有着无数的姓氏，中华五千年的先民们都被轰轰烈烈的历史快车压缩成一个个历史中的渺小砂砾，化为烟尘，每一个人是渺小的，只留下族群曾经的辉煌还在闪耀，除了那些名流千古的英豪以外，其他人都以另一种形式留下了他们平凡的、默默一生的痕迹，那就是氏族，姓氏和民族，个人是渺小的，但是当他们汇聚成民族和家族，他们就不再是默然无声的，他们的痕迹也不再是浅淡的，所以华夏的历史上有很多族群都给后人留下了精彩的篇章。这些族群的姓氏也是历史上非常有趣的一面。

我们知道，族群的一个重要的分割就是民族，我们当今的时代是讲究和平的时代，中华的五十六个民族都是一家，各个民族和平共处，民族的融合轰轰烈烈又无声无息，但是民族的和平共处和融合并不是今人的独创，中国古代历史上就有很多次民族大融合的时期，第一次的民族大融合就是我们历史研究的热点时代——春秋战国时期，接着还有东晋以后的南北朝时期，后面还有几个历史时期，我们就不再一一赘述，这些历史时期里，出现了很多民族，并且形成了以汉族为多数族群，其他都是少数民族的情况，汉族的辉煌史我们就不再多说，其中曾经有很多少数民族都是比较精彩的，比如北方的柔然，鲜卑，再如南方的百越。

这些民族中有一个民族对中原的影响尤其深，这个民族就是鲜卑族，鲜卑族的姓氏就是非常有趣的一点，值得我们去探讨，今天小编就来和大家聊一聊鲜卑族的姓氏。鲜卑族多以部落名称为姓氏，根据我们今天的研究，他们的姓氏中比较大的姓氏大略的算起来共有十一个，这些姓氏在今天基本上都已经没有人使用了，因为这些姓氏基本上都已经简化成汉姓，但是我们依然能够在历史的间隙中看见它们。首先，鲜卑族姓氏中我们知道的最广泛的有三个姓氏，这三个姓氏是拓跋氏、慕容氏和宇文氏，它们之所以能够被今天的人们牢记，是因为它们曾经在历史上的辉煌，这三个姓氏在历史上都是以少数民族的身份建立了政权，可以说是鲜卑族历史的巅峰了。

其中拓跋氏建立了北魏，慕容氏建立了燕国，宇文氏建立了北周，这三个国家都是处于北方的割据性政权，都没有对华夏实现全部统一，这其中最辉煌的要数拓跋氏建立的北魏政权，因为与其他的两个政权相比，在北魏政权的早期是政治最清明的，而且，北魏政权的汉化是最彻底的，拖把是不仅自己改姓元氏，还要求朝中的少数民族大臣们都改成汉姓，与北魏相比，慕容氏建立的燕国和宇文氏建立的北周都保留了大部分的少数民族习惯，汉化的很不彻底，这就导致了他们的政权稳定性不足，因为一个国家政权的稳定是需要思想统治相配合的，所以慕容氏建立的燕国和宇文氏建立的北周政权都没有持续很长时间，但是这不能拓跋氏、慕容氏和宇文氏在鲜卑族中的地位。

鲜卑族中除了拓跋氏、慕容氏和宇文氏以外，还有八大姓氏，有独孤氏、尉迟氏、丘穆陵氏、步六孤氏、贺赖氏、贺楼氏、勿忸氏和纥奚氏这八大姓氏，这些姓氏在今天大多都改为了汉姓，比如说独孤氏就改姓刘，丘穆陵...

关于你的姓氏，其实是一门大学问，如果你了解的话就有可能知道自己的祖先到底源自何方，我们从小到大就知道，姓氏是不能乱改的，名字倒是可以改动，这到底是为了什么呢?其实你姓什么?也就代表你的祖先是谁?如果你连自己的祖先都不知道了，那是否就是一种忘本呢?

接下来小编就和大家说一下，以下9大姓氏，如果你是这个姓的话，那么恭喜你，这说明你有可能就是鲜卑族的后裔。

鲜卑族是继匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族，属蒙古语族，兴起于大兴安岭。为魏晋南北朝对中国影响最大的游牧民族，起源于东胡族，分布在中国北方。秦汉之际，东胡被匈奴冒顿单于打败，分为两部。分别退保乌桓山和鲜卑山，均以山名作为族名，形成乌桓族和鲜卑族，受匈奴奴役。所以鲜卑族的风俗习惯同乌桓、匈奴相似。

首先我们来谈一谈鲜卑族的起源，鲜卑族在东晋时代，突然之间在我国北方崛起，随后在我国的北方领土上建立了北魏这样一个国家，北魏孝文帝，更是发动了改革，实行了汉化，用以辨别汉族士人和鲜卑贵族的门第高下，因此在那时候，鲜卑族的门阀制度展开了。

我们很多人都有可能知道慕容复，作为金庸小说人物的一个代表，他一直以兴复大燕为己任，这里面的大燕国，其实也是鲜卑族所建立的国家，由此可见，慕容氏，也是鲜卑族的后裔，不过可能因为北魏孝文帝的改革实在太过成功，结果汉化之下，整个民族的传统都全部丢了，通通都变成了汉人，现在如果想要追根究底，找到谁是鲜卑族的后裔?恐怕也是一件十分困难的事情，其实我们大可不必如此困难，如果你是以下九个姓氏的话，那么你有可能就是鲜卑族的后裔。

丘穆陵氏在现在其实也就是穆氏，而独孤氏，其实也就是刘氏，步六孤氏→陆氏，贺赖氏→贺氏，贺楼氏→楼氏，勿忸氏→于氏，纥奚氏→嵇氏，尉迟氏→尉氏，除了这八大姓氏以外，其实还是有一个皇家姓氏，也就是皇族的拓跋氏，在现代，如果你的朋友姓元的话，那么你的朋友有可能就是古代的皇亲国戚，对此，亲爱的朋友们，你是这个姓吗?

鲜卑族是兴起于匈奴之后，也是北方蒙古高原崛起的游牧民族，并对南北朝时期的中国产生了最大的影响。鲜卑族最早兴起于大兴安岭山脉，起先被匈奴人奴役。随着匈奴内部的不断争斗，鲜卑趁势崛起，联合南匈奴、丁零等族一起夹击北匈奴，并打败之，占领了北匈奴在漠北的大片土地，收服其十万余众。

385年，拓跋氏建立北魏，定都平城(今大同地区)，并逐渐统一北方。

493年，孝文帝迁都洛阳，并实行大举汉化的措施。皇姓拓跋氏改为元姓，而鲜卑的八大贵族也纷纷改姓。

1、丘穆陵氏改为穆氏

丘穆陵氏是仅次于拓跋氏的鲜卑贵族，汉化后为北魏最大军事门阀，北魏之后，穆姓军事门阀仍然为齐周隋唐所倚重，军事将领辈出。汉化之后改姓穆，成为穆姓中的重要来源之一。

2、独孤氏改姓刘氏

其实独孤姓出自刘姓，是汉光武帝刘秀的后代，以独孤为氏。刘秀之子刘辅的裔孙刘进伯官度辽将军，在攻打匈奴时失败被俘，囚禁于独山(今辽宁省海城境内)之下。

他的后代有尸利单于，为谷蠡王，号独孤部，传至六世孙罗辰时，随北魏孝文帝迁居洛阳，遂为河南人，以其部落名为姓，称为独孤氏。而在汉化之后，独孤氏再次改回刘姓。

3、步六孤氏改姓陆氏

步六孤姓源自鲜卑部落步禄孤部落，由于汉语译音的差异，汉朝北方人通读“禄”为“lu”，也有读成“liu”的，所以逐渐产生了步六孤姓。汉化之后，步六孤姓也改称陆姓。

4、贺赖氏改姓贺氏

据《魏书。官氏志》等所载，南北朝时后魏孝文帝迁都洛阳后，实行汉化，将鲜卑族复姓贺兰氏、贺拔氏、贺狄氏、贺赖氏、贺敦氏皆改为汉字单姓贺氏。河南贺氏可能为贺赖氏之后裔。

5、贺楼氏改姓楼氏

贺楼氏源于古鲜卑族宇文部分支贺楼部，属于以部族名称为氏，或以居邑名称为氏。孝文帝实行汉化之后，贺楼氏没有改姓楼氏而非贺氏。

6、勿忸氏改姓于氏

勿忸氏也是鲜卑族部落之一，后来的八大贵族之姓。汉化之后改姓于。

7、纥奚氏改姓嵇氏

古鲜卑族宇文部分支纥奚部族，属于以部族名称汉化改姓为氏。 据史籍《魏书·官氏志》上记载：“南北朝时，北魏鲜卑族有复姓纥奚氏，迁徙定居中原后，改为汉姓嵇，遂成嵇氏。”

8、尉迟氏改姓尉氏

尉迟部本是一支独立的部落，后期才与鲜卑合并，被鲜卑拓拔部大人称之为“尉迟部”。

汉化之后，尉迟部便以部落名为姓改姓尉迟姓。隋朝时期，尉迟姓有第二次汉化，逐渐改姓单字尉，也有改姓迟的。如唐初名将尉迟恭就是鲜卑人。

鲜卑族是继匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族，属蒙古语族，兴起于大兴安岭。为魏晋南北朝对中国影响最大的游牧民族，起源于东胡族，分布在中国北方。秦汉之际，东胡被匈奴冒顿单于打败，分为两部。分别退保乌桓山和鲜卑山，均以山名作为族名，形成乌桓族和鲜卑族，受匈奴奴役。所以鲜卑族的风俗习惯同乌桓、匈奴相似。

鲜卑族是继匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族，属阿尔泰语系蒙古语族。随着时间的流逝，慢慢的鲜卑族也就不叫做鲜卑族了。现在的鲜卑族属于哪个民族的呢?

鲜卑族是继匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族，属阿尔泰语系蒙古语族，兴起于大兴安岭。为魏晋南北朝对中国影响最大的游牧民族，起源于东胡族，分布在中国北方。

秦汉之际，东胡被匈奴冒顿单于打败，分为两部。分别退保乌桓山和鲜卑山，均以山名作为族名，形成乌桓族和鲜卑族，受匈奴奴役。所以鲜卑族的风俗习惯同乌桓、匈奴相似。

公元45年鲜卑跟随匈奴侵扰边境，鲜卑才作为民族实体被中原王朝所知。匈奴分裂后，鲜卑族逐渐摆脱其控制。85年和87年，鲜卑两次攻打匈奴，反抗压迫。91年，受到东汉和南匈奴打击的北匈奴被迫迁往中亚，鲜卑族趁机占据蒙古草原。

二世纪中叶，檀石槐率部统一鲜卑各部，檀石槐死后，鲜卑陷入分裂。三世纪前叶，轲比能重新统一东部和中部鲜卑，但轲比能死后，各部落又开始独立发展。在此期间，鲜卑同中央王朝时和时战。

十六国时期，鲜卑各部落趁中原混乱不堪，先后建立国家。385年，拓跋部建立北魏，并在439年统一北方。493年，北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳，大举汉化。

534年，北魏分裂为东魏和西魏。557年，北周取代西魏。鲜卑族共建立十个国家。另外在青海、甘肃一带，还有由鲜卑慕容部分化出来的吐谷浑政权，直到663年才被吐蕃吞并。

鲜卑族建立政权后，部落大都解体，人民多转向定居农业生产，随着封建化进程的加深，同各民族的融合加快。到了隋唐时期，鲜卑作为民族实体和政权实体融入到其他民族中，逐渐消亡。

中国汉族人口是最多的，除了汉族还有其他的少数民族，古代的鲜卑族，你知道它现在是属于哪个民族吗?我们来讲讲这个民族的故事。

鲜卑族是继匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族，属蒙古语族，兴起于大兴安岭。为魏晋南北朝对中国影响最大的游牧民族，起源于东胡族，分布在中国北方。秦汉之际，东胡被匈奴冒顿单于打败，分为两部。分别退保乌桓山和鲜卑山，均以山名作为族名，形成乌桓族和鲜卑族，受匈奴奴役。所以鲜卑族的风俗习惯同乌桓、匈奴相似。

根据历史资料记载在汉朝的时候就有鲜卑人，他们被匈奴压榨成为他们的奴隶，在西汉初期的时候中原地区压根不知道还有鲜卑族，鲜卑族也不知道中原地区，我们都知道东汉的时候匈奴和中原之间发生了激烈的战争，最让汉武帝头疼的就是匈奴了，虽然最后汉人赢得了战争的胜利但是匈奴还是一直挑衅，当时鲜卑族还是匈奴的奴隶，被压榨久了总是会起来反抗的，鲜卑人看到汉人如此强悍就选择投奔了汉人，汉人非常乐意，还给他们封爵位让他们来管理匈奴的地方。

匈奴人原本活跃在蒙古高原，战败之后他们只好往西边迁移，而蒙古高原就由投奔汉人的鲜卑人来管理，鲜卑人也是游牧民族，因此他们精通骑马打猎，可是他们内部不团结总是出现窝里斗的情况，一个民族要是不团结的话很容易被消灭的，所以汉人觉得他们不会对中原造成影响，就没有把他们放在眼里，可是三国时期曹魏盯上了鲜卑人，一个民族只要把他们的首领杀了那他的子民就会失去方向，一下子全乱了，确实曹魏把首领柯比能杀了，这下鲜卑人就乱了，他们只能臣服于中原地区。

北魏时期鲜卑人在中原建立了自己的国家，他们把其他的鲜卑族也拉拢过来，他们在中原安顿下来逐步完善，北魏时期皇帝推行汉化，让所有人过着汉人的生活。

按照我们现在的话就是入乡随俗，学历史的时候我们也会学到北魏孝文帝改革，在这次改革当中他们彻底的学习汉人，而且还让鲜卑族和汉人结婚，这样一来不仅从行为上学汉人就连骨子里流的血也有汉人的血缘。作为皇帝当然要以身作则了，所以孝文帝改成了元姓，但是有的鲜卑人就不想汉化，要想彻底把一个民族同化是需要一定的过程的，在这个过程当中可能会发生战争，但是孝文帝还是改革成功了。

即使鲜卑人再怎么不愿意他们也不得不向权力屈服，隋唐的时候鲜卑人就被彻底汉化了，已经完全融入为其他民族了，鲜卑族也放弃了挣扎，他们干脆认命了，随着时间的推移就没有鲜卑族这个民族了，而且他们的血缘也和别的民族混在一起，再也找不到血统纯正的鲜卑人了。

鲜卑族是继匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族，属蒙古语族，兴起于大兴安岭。为魏晋南北朝对中国影响最大的游牧民族，起源于东胡族，分布在中国北方。秦汉之际，东胡被匈奴冒顿单于打败，分为两部。分别退保乌桓山和鲜卑山，均以山名作为族名，形成乌桓族和鲜卑族，受匈奴奴役。所以鲜卑族的风俗习惯同乌桓、匈奴相似。

鲜卑族貌美应该是真的。至少当时的人是这样觉得的，不然慕容冲如何被苻坚留在身边作男宠。

当前秦大帝苻坚的最爱、鲜卑籍美男子慕容冲逼近长安时，苻坚后悔莫及地慨叹了一句：“……白虏敢至于此。”这里的“白虏”特指鲜卑——《前秦录》中说，“秦呼鲜卑为白虏”。帅哥慕容冲代表不了整个鲜卑，但“白虏”却突出了一个共性：白。这显然是颜值的加分项。

鲜卑族可能是白种人，其样貌在唐宋诗词中多有提及，如张籍《永嘉行》中的“黄头鲜卑入洛阳”，苏轼《书韩干二马》里的“赤髯碧眼老鲜卑”。金发、碧眼、红胡子都是典型的白种人特征，异域风情会让人耳目一新。内蒙古东大井汉代鲜卑人容貌复原报告中说，鲜卑人“颧骨宽大，颞线发达……眉弓、乳突和枕外隆凸均比较发达”，给人粗犷、大气、硬朗之感。这也是加分项。

不过这种样貌男人尚可，女人就很难说了。曹操主簿繁钦在《嘲应德琏文》中爆料，建安七子之一的应玚是其父跟一个15岁小姑娘一夜情的结果，并说小姑娘“肥头赤面，形似鲜卑”。红面大脸显然说不上有多好看，起码不符合现在的审美标准。

陆姓鲜卑最初姓步陆孤——也写作步六孤，北魏孝文帝汉化改革时改成了陆姓。步陆孤是鲜卑大姓之一，人数应该不少，不过没全改姓陆，还有步姓。

至于陆姓鲜卑人现在到底有多少，要我说至少得有一半陆姓有鲜卑血统了。因为陆姓鲜卑人本来就是鲜卑八大姓的一支的汉姓，人口众多，在经过千百年的民族融合，有一半陆姓人有鲜卑血统其实是最少的粗算了。

鲜卑人鼻梁高而窄，眼晴大，肤白而细，有部分白人基因。原始汉人脸大脖短，鼻梁低鼻头大，眼小而长，皮肤较粗，从汉代兵马俑可看出。与泰代兵马俑高鼻大眼长脸长相不同。现广东客家人汉族血统较多。

鲜卑汉化后多来用汉姓，令狐宇文尉迟长孙复姓之外还有几十个单姓，年久很难分辩。

鲜卑族是继匈奴之后在蒙古草原崛起的古代游牧民族，也是中国历史上第一个统治黄河流域的北方游牧民族。鲜卑族兴起于大兴安岭，是一个古老的民族，但如今鲜卑族并不存在，在漫长的历史长河中，鲜卑族被高度汉化。时间的久远让人们对鲜卑族的相貌特征和风俗文化有了很大的疑问，比如鲜卑人是黄种人还是白种人?

关于鲜卑人的人种问题，学术界比较一致的看法是，鲜卑人属于蒙古人种，也就是黄种人。在北方民族的族系划分中，鲜卑人与蒙古人同属于东胡族系，他们不仅属于同一人种，而且语言、文化方面也非常接近。

可是，我们在史籍中却发现一些另类的记载。唐代诗人张籍在《永嘉行》开篇即写道：“黄头鲜卑入洛阳，胡儿执戟升明堂。晋家天子作降虏，公卿奔走如牛羊。”这首诗描写的是西晋灭亡的悲惨景象，当时正是鲜卑族走向强盛的时代。诗中称鲜卑为“黄头”，也就是黄头发。显然，在唐代诗人张籍的心目中，金发是鲜卑人的相貌特征之一。

无独有偶，唐代著名画家韩干，在一幅画作中描述了鲜卑人骑马的形象。这幅画虽然在宋代以后就已经失传了，但宋代大诗人苏东坡在观赏这幅画时所作的一首诗《书韩干二马》，却保存在苏东坡的文集中：“赤髯碧眼老鲜卑，回策如萦独善骑。”也就是说，在苏东坡的眼中，画中的鲜卑人不仅骑射很精湛，而且有着金发碧眼的相貌特征。

从这些文学和艺术作品中我们可以发现，唐代社会普遍将黄须碧眼看成是鲜卑人的相貌特征。隋唐两代是继鲜卑人建立王朝之后崛起的大一统王朝。在唐代，黄河流域的鲜卑人还没有完全融入到汉族之中，还一定程度上保存着本民族的风俗文化。

可以说，鲜卑人是唐朝人非常熟悉的一个民族。中原汉族对鲜卑人非常了解，对于其相貌特征以及风俗文化，唐人应该是不会搞错的。唐人认为鲜卑人的形貌特征是金发碧眼，这是白种人才有的特征，这确实带给人很大的疑问。

如果将注意力转移到唐朝以前，我们还可以发现一些鲜卑人具有白种人相貌特征的蛛丝马迹。

《世说新语》中记载，王敦骂晋明帝是“黄须鲜卑奴”、“黄头鲜卑奴”，王敦显然认为晋明帝的外貌特征和鲜卑人的“黄头”、“黄须”很像，由此可见，晋明帝应该是个金发男子。史料上也记载晋明帝的母亲荀氏是燕国人，这里的燕国是“五胡十六国”中的燕国，也就是鲜卑人建立的燕国，这也许是导致晋明帝有鲜卑人相貌特征的原因。

那么鲜卑人是白种人吗?问题并没有那么简单，鲜卑人源于东胡，而考古学家的研究表明，东胡人是黄种人。我们可以猜测，鲜卑人本来与所有东胡民族一样，也属于黄种人，只不过在后来迁徙与发展的过程中融入了某些白种人的血液。在鲜卑族的发展壮大中，吸收了很多匈奴人，匈奴内部除了蒙古人种也混有大量的高加索人种，例如丁零人。

丁零人就是现在维吾尔族的祖先，具有明显的白种人的相貌特征，他们加入鲜卑后也自称是鲜卑人。或许是丁零人的人数庞大，影响了鲜卑人的相貌特征。不过，从文化认同感来说，无论鲜卑族是白种人还是黄种人，都是炎黄子孙。

我国自古以来就是一个多民族的统一国家，历经几千年，以汉民族为主体，各民族不断融合，形成了今天五十六个民族的格局。而姓氏文化一直是中华民族文化中非常重要的一部分，我们耳熟能详的百家姓就是最有力的证明。自古以来，不只是汉族拥有姓氏，少数民族有很多也拥有自己的姓氏。由于历史的发展，各民族之间不断融合，有一些古老的民族慢慢消失了，鲜卑族就是其中之一。

鲜卑族早先是东胡的一部分，后来一直受匈奴控制，公元45年鲜卑人跟随匈奴作战，才正式登上历史舞台。鲜卑族的崛起非常迅速，历经秦汉，三国，在五胡乱华中迅速成长，不到四百年，由一个名不见经传的小族崛起为中国北方的统治者，拓跋一族建立了北魏，基本上统一了北方。

孝文帝改革，大力推行汉化，鲜卑族改汉姓的运动席卷北方。拓跋作为皇族姓氏，改为元姓，也有一部分改为长孙;一时间，那些长短不一音译过来的鲜卑姓，纷纷改成汉姓。不过，随着历史的发展和民族融合，那些改姓的鲜卑后人完全融入了汉族。但是，还是有一部分姓氏，由于其作为汉姓也本来人数不多，再加上活动区域有基本的界限，我们还是能够基本推测出一些姓氏很有可能就是鲜卑族的后代，或者至少他们之间的关系更近一些。小编总结了以下几个姓氏，仅作参考：

(一)尉迟

尉迟姓的源流很单一，可以断定尉迟就是鲜卑族的后代。尉迟氏原来是鲜卑族的一个部落，叫西方尉迟氏，他们和今天的塞尔维亚族人属于同源，北魏时是八大姓之一，改姓后改为尉迟。这里要说的，尉迟氏的贵族一般改成了尉姓，平民改成了迟姓，奴仆改成了胡姓，我们熟悉的唐朝大将尉迟恭就是汉化鲜卑人。现在姓尉迟的人不多，鲜卑后裔主要集中在以今天山西太原为中心的北方各地。

(二)拓跋、元

作者查阅了相关资料，目前还有一部分姓拓跋的人，他们一般情况下都是鲜卑后裔，因为当时并不是所有拓跋氏改了姓。这一部分人主要在今天的山西境内，与汉族基本没有差异。元姓本来是汉姓，北魏时成了皇族姓氏，除了那些皇帝，像大诗人元稹、元好问这些都属于汉化鲜卑人及其后代。分布地点还是集中在今天的内蒙、山西、河南一代。

(三)慕容、段

这两个姓大家都很熟悉，金庸的武侠小说里大理段氏和姑苏慕容氏都很出名。这里要强调的是大理段氏和鲜卑族没有多大关系，鲜卑族的段氏主要聚集在今天的天津、河北秦皇岛市，史称辽西段氏。有趣的是这支段氏的先祖，叫段日陆誊，在渔阳(今天津)当奴隶，主子们聚会，他的主人没有带痰盂，就吐进了他的嘴里，后来逐渐逆袭。关于慕容氏，有一部分也改姓为慕，其实慕容氏也算是地地道道的鲜卑后裔，现在的慕容氏十有八九是鲜卑后裔，主要聚集在今天的甘肃敦煌、雁门(今山西右玉)、还有一部分就是武侠小说里的姑苏慕容氏。

此外，还有长孙、穆、陆、贺、刘、楼、于、嵇、和、古、延、利、浑、骆、茹、甄、亥、路、鹿、明、乙、几等姓氏，不过这些只是有可能，主要聚集区还是今天的北方大部分地区，南方的这些姓还是以汉族为主。还有一种说法称今天的...

我们中国幅员辽阔，是一个多民族的国家，登记在册的就有56个民族，除了汉族之外，其他民族被称作“少数民族”。而每个少数民族在早期的时候都是有自己的文化，有自己的文字和语言，以及有自己的姓氏的，有些民族的姓氏很长，读起来很拗口，比如我们都比较熟悉的满足，就有爱新觉罗、叶赫那拉等姓氏，随着民族的大融合，很多少数民族姓氏都逐渐被汉化了，但还是与本身就是汉姓的姓氏有所不同，有的显得很特别，我们今天来看一下鲜卑族的姓氏如何演变的。

其实早在战国时期，我们国家就有鲜卑人的存在，那时的他们，常混迹于胡人之中生活，受到匈奴人的压迫和统治。我们知道，到了秦汉时期，汉族一直在跟匈奴作斗争，可以说是打压匈奴，匈奴终过不敌众，被汉人大败，他们大败之后，有的族人隐姓埋名远走他乡，有的归顺了汉族，心甘情愿受汉人统治，改变了自己的生活方式，也就是这个时候，鲜卑族抓住了机会，趁虚而入，占领了原本属于匈奴人的领地，翻身把从前统治自己的匈奴人奴隶，鲜卑族竟然从此开始变强大了。

而此时的汉人对北方的游牧民族的管理逐渐松懈起来，强大起来以后的鲜卑族开始野心勃勃，竟然不断的入侵中原，西晋的时候，鲜卑族的势力已经入侵到了当时的国都洛阳城。再加上当时的西晋朝廷内部混乱，内部斗争不断，内忧外患，让鲜卑族更加得势，认为自己有机可趁，遂组建了自己的军队，对中原地区不断的发起进攻。当时的汉人竟抵不过鲜卑族的入侵，最终西晋朝廷不得不被攻的迁都南方，就这样，鲜卑族占领了中原。

鲜卑族统一了北方以后，建立了自己的朝廷，就是历史上的北魏，自此，南北形成了两方对峙的局面。但是鲜卑族有着他们游牧民族难以改掉的劣根性，那就是抢夺掠拿，在前期他们就是一门心思的攻城略地，占领北方之后，一时不需要打仗了，他们便又犯了老毛病，居然开始抢劫老百姓的财物。

当时北魏的朝廷当权者一看，这还了得，于是北魏朝廷开始下令学习汉文化，并对国家进行改革，向汉人的朝廷学习，给官员们发放工资，让他们不再去抢劫富裕的老百姓。是不是觉得很可笑，在当今社会靠工作赚取工资是很正常的事，在当时鲜卑族统治下的北魏却成了一件新鲜事。这次改革对于鲜卑族人来说，是一个很大的突破。

在学习汉文化的过程中，还有一件极其重要的事情，那就是改变本族人的姓氏，使之听起来简洁，于是由皇室开始带头进行，从皇亲国戚开始，比如把拓跋改为元姓，把讫骨改为胡姓，拔拔姓改为长孙姓，伊楼姓改为伊姓，达奚姓改为悉姓，姓普的改为姓周。在孝文帝的主持下，姓氏汉化这件事进行得很彻底，姓氏的改革，加快了鲜卑族和汉族之间的融合，虽然后来的鲜卑族也没能逃脱灭忙的命运，但这些当时被汉化的姓氏却一直流传至今，有没有你的姓氏呢?

在中国历史上，鲜卑族曾有非常辉煌的历史。尤其是魏晋南北朝时期，鲜卑族曾创下许多了不起的政权。例如北魏，立下非常辉煌的文化，仅是北魏石窟便是今人孜孜探寻的艺术宝库。

还有多次复国的慕容氏鲜卑族，也是一段传奇的历史故事，后来还被写进小说当中，让慕容氏燕国成为复国的代表。

但鲜卑族在魏晋南北朝以后，中国进入隋唐以后，鲜卑族就开始逐渐消失了。虽然隋唐时仍有不少王公大臣的血脉可以追述到鲜卑族，但是作为整体而言，鲜卑族已经逐渐消融。而往上追述的话，鲜卑族的形态就比较原始。

鲜卑族真正开始大规模建国的历史要追述到东晋，他们是在晋朝内部经历八王之乱，各路诸侯王互相厮杀后，才进入中原，瓜分土地和人口。

在此之前，鲜卑族更像是一个松散的部落联盟。即便有一个强者可以勉强维系部落的统一，可是这个统一的纽带非常脆弱，稍有变动，就可能立刻四分五裂。

最典型的情况，就是鲜卑族在三国时期，曾经有过一段统一阶段。当时鲜卑族颇为强大，从对魏国献贡表示归纳，仅用十余年就成为魏国边境的巨大隐患。

而这个强大的因素，部分来自鲜卑族的首领轲比能。他不仅本事强，有勇有谋，能为鲜卑族发展制定战略，更重要的是轲比能可以团结鲜卑族。

可是，当柯比能出问题，鲜卑族就成为一盘散沙。所以，当诸葛亮鼓动鲜卑族共同进攻魏国时，魏国只需派人刺杀轲比能，就能解决整个鲜卑族的威胁。

这段历史中鲜卑族有比较详细的记载。但是，到汉朝的时候，人们对鲜卑族的了解就比较模糊。更多情况下，当时居住在中原的史官只能凭着从塞外传来的消息，记载鲜卑族的故事。关于鲜卑族的记载中，有这么一句话：“东胡，乌桓之先，后为鲜卑，在匈奴东，故曰东胡。”在这段话的描述中，东胡、乌桓、鲜卑、匈奴的关系，大概就是东胡所处的位置在鲜卑的东面，而在东胡以后，则是乌桓跟鲜卑。东胡是一个在周朝时期，就活跃在中国边境的一个部落民族联盟。

根据《晋书》记载，“东胡……控弦之士二十余万。”按照5人一控弦计算，东胡当时的人口，应该也在上百万。战国时期，北方燕国崛起，他们率兵击败东胡，让东胡被迫后撤一千多里，退到老哈河以北，燕国还就此修起长城。

而到秦汉时期，东胡势力衰颓，身旁又崛起匈奴。起初匈奴对东胡百依百顺，不断发展势力，一旦条件允许，就立刻挥师攻破东胡。

东胡亡，一部分人被匈奴掠走，一部分人留在故地，臣服匈奴，也就是乌桓。还有另一部分东胡人迁至辽东塞外，住在鲜卑山附近，也就是鲜卑族的起源。

因为这些鲜卑族中间还隔着乌桓，所以在很长一段时间内，他们跟汉朝中原之间并没有直接接触。直到霍去病把乌桓人迁到五郡塞外的时候，原本乌桓人居住的地方空了出来，鲜卑族才搬到乌桓人故地上，逐渐跟汉朝有接触。

在《三国志.鲜卑传》记载，汉顺帝的时候“鲜卑三万余落诣辽东降”，人数在六十万左右。不过，鲜卑族虽然主体来自东胡，但仍有部分跟匈奴有关。

在后来鲜卑族的发展后，出现了很多不同分支，如拓跋氏、宇文氏、慕容氏、段部。通过这...