古代中国对人的地位和职业名称划分的等级。现代用一个词形容各行各业、形形色色的人，常用的就是三教九流，稍微有那么点贬义，那么这个三教九流到底是哪三教，哪九流呢?

九流真正的含义是源自《汉书》记载，流就是流派的意思，比喻如水流一般，遵循自然规律，源远流长，自成一派，相当于现代的大学专业分类，一共是九流十家，分别是：儒家、道家、墨家、法家、名家、杂家、农家、纵横家、阴阳家。

民间关于九流的说法有很多，不尽相同，到后来呢，民间按社会地位，九流演化成27种职业，按照上中下三类区分，将“九流”分为“上九流”、“中九流”、“下九流”。同时，九流存在两种不同的说法：

第一种说法，所谓上九流大概就是，帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。中九流：举子、医生、相命、画家、书生、琴棋、僧、道、尼。下九流：师爷、衙差、升秤、媒婆、走卒、时妖、盗、窃、娼。

“上九流”按照排序分别是：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。帝王自不必说，是至高的统治者，只有虚构出来的上天才能比“天子”高一等。圣贤，指的就是孔子、老子之类开宗立派并传颂后世为人敬仰的伟人。

古代职业的排序“士农工商”大家都听过，因为古人认为商业是一种低进高卖的倒卖行为，不产生实际的物质和价值，所以许多人会认为在九流中，商人是属于下九流的，然而事实并非如此，甚至商人还是上九流中的。

第二种说法，上九流：一流佛祖二流天，三流皇上四流官，五流阁老六宰相，七进八举九解元。中九流：一流秀才二流医，三流丹青四流皮(皮影)，五流弹唱六流卜(卜卦)，七僧八道九棋琴。下九流：一流高台(唱戏)二流吹，三流马戏四流推(剃头)，五流池子(北方的澡堂子)六搓背，七修八配(给家畜配种)九娼妓。

元朝政府按人们所从事的职业，把被征服的臣民详细划分为十个等级即“十流”：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。元朝统治者是骑在马背上的征服者，敌视知识分子，儒被列在娼妓之后，后来人们管知识分子叫“臭老九”，也出自于此。

“三教”指的是什么

一般来说，三教便是指的儒，释，道三教。九流是佛、道、儒这三个宗教和儒、道、阴阳等九个学术流派的一个合称。三教指的是儒教(由孔子创立，对封建社会影响深远)、道教(由张道陵创立，本土宗教)、佛教。

实际上，三教儒道释的说法，源自于宋朝，而九流的说法最晚成型于汉朝，不同时代的概念结合在一起，很明显有点矛盾和不搭，起码在汉朝来说，三教并非指的是儒释道三教。追根溯源，汉朝之前的三教，指的是什么呢?

据汉代的《白虎通德论·三教》记载：王者设三教何?承衰救弊，裕民反正道也。三王之有失，故立三教，以相指受。简单的说就是夏尚忠，殷尚敬，周尚文，是孔子说夏商周三朝品质的典故，这是儒家的施教内容，忠、敬、文，又叫三德。

总之“三教”跟儒家的什么三纲五常六艺之类的差不多的概念，所以，追本溯源，最早三教九流的真正内容应该是这样的，三...

说到国学，离不开“三教”，说到“三教”，会顺延出“九家”或者“九流”，合称“三教九流”。  

“三教九流”这个词语的最初起源是非常好的，“三教”最早的记载缘起于三国孙权和上书令阚泽谈话，提到儒、道、佛教三教;九家或九流的说法最早见于《汉书·艺文志》，其中收录诸子189家，但最重要的是九家：“诸子十家，其可观者九家”，指儒、道、墨、法、名、阴阳家、纵横家、杂家与农家。实际上是汉代之后对中国主要宗教和各种学术流派的泛指。

在一般人心目中，“三教九流”实际上成了不同等级社会角色的代名词。受到明清白话小说或现在的电视剧的影响，现在人们说到三教九流，便理解为旧时代闯荡江湖、从事各种不是很正当或者低等行当的人，多半含有贬义。

其实不尽然，中国历史上对人群的划分，最早是从商周时期开始的，士农工商四业，一直延续了几千年，后来越分越细，便有了“三教九流”的分类，其中，除了三教没有争议之外，九流的说法莫衷一是，到后来，九流不够划分，一直演化到27种职业，按照上中下三类区分，这就是上九流、中九流和下九流，但是也没有一种统一的说法，各种各样的版本都有。

那么比较流行的“三教九流”上中下二十七流指的是什么?

先讲上九流：“一流佛祖二流天，三流皇上四流官，五流阁老六宰相，七进八举九解元。”一流是佛教的佛祖，在思想领域里有领导一切的权力;二流天是玉皇大帝，比人间的皇帝位置高一等，但虚无缥缈，不像佛祖那样深入人心;皇帝下来是阁老，老资格的重臣，例如皇帝的老师这一类的;宰相是帮助皇帝处理日常政务的内阁官员首领;然后一级一级地分下来，最后解元是科举省试的第一名，在民间大家最耳熟能详的是唐寅，即唐伯虎，29岁在南京乡试中第一名——解元，翌年在和江阴徐氏进京会试中受其牵连，因科场舞弊案被连累下狱，“下诏狱，谪为吏”，受此重挫后流于放浪不羁，在祝允明规劝下才发奋读书，精研书画，成为明“吴门四家”之一。

再讲中九流：“一流秀才二流医，三流丹青四流皮(皮影)，五流弹唱六流卜(卜卦)，七僧八道九棋琴。”这一块差不多都是古代的文学艺术工作者和科学工程技术人员：秀才至少要懂文学，医生是医学专家，其他作书画的、搞皮影的、弹唱的下棋的，现在归类为文化和体育，其实都是比较正当的谋生职业。

最后讲下九流：“一流高台(唱戏)二流吹，三流马戏四流推(剃头)，五流池子(北方的澡堂子)六搓背，七修八配(给家畜配种)九娼妓”。这基本上是服务行业，洗澡的、搓背足浴按脚底的、磨剪刀修雨伞炝菜刀……都是自食其力的下层劳动人民。下九流还有另外一个版本值得重视，叫做“一师(师爷)二衙(衙差)三升秤、四媒五卒六时妖(拐骗及巫婆)、七盗八窃九娼妓。”师爷是官员的参谋幕僚，衙役是为官员做一些具体事情的;升秤是管后勤，管度量衡的，油水很大;卒即保安听差之类。在古代，“官”跟“僚”区别很大。古代的官员是科举考上的这一部分才是官，僚是聘用制，由主管官员...

我们都听说过“三教九流”这个词。“三教”这个应该没有太多异议，指的是中国儒、道、佛三大教派。一开始的“九流”并不是今天的“九流”，他们的地位并没有高下之分。

九流的说法最先是对于诸子百家的称呼，起源于司马迁的父亲司马谈所著一书《论六家要旨》中，司马谈将诸子百家划分为“道家、阴阳家、儒家、墨家、名家、法家”等六家。

之后刘歆在《七略》中，又在司马谈的基础上，将“纵横家、杂家、农家、小说家”加上去，此时共有十家。再往后班固在《汉书》中指出：“诸子十家，其可观者九家而已。”于是人们就将“小说家”去掉，这时候开始有了“九流”的说法。

而此时的“九流”也有了新的定义，旧社会的阶级制度森严，将人分为三六九等，人们的工作也被分成不同的等级，这时候“九流”就用在了人们的职业上，而且也不能叫“九”这个数了，因为此时已经分成了上九流、中九流、下九流。

而上中下九流，也并不是就分了27个职业，它只是一种统称。

上九流有个歌谣“一流佛祖二流天，三流皇上四流官，五流阁老六宰相，七进八举九解元。”

一流是佛祖，二流是玉皇大帝，皇帝下来是阁老，老资格的重臣，六流为宰相，进士、举人、解元，一级一级排下来。

这是上九流，像唐伯虎就是解元即省考第一名。

中九流是这样说的：“一流秀才二流医，三流丹青四流皮(皮影)，五流弹唱六流卜(卜卦)，七僧八道九棋琴。”

这是古代的文学艺术和科学工作者，还有文化、体育工作者。

医者 仁心，是中九流的代表

关于上、中九流的划分，历史上虽有些微变动，但变动不大，自古地位高大上的，后来也仍没有落下神坛。但下九流就不一样，这可是社会中龙蛇混杂之地，最是复杂。【古玩收藏上域鉴】

关于下九流的划分，历史版本也有好几个。

第一种说法：一戏子、二推、三王八、四龟、五剃头、六擦背、七娼、八盗、九吹灰。

第二种说法：一巫、二娼、三大神、四梆、五剃头、六吹手、七戏子、八叫街、九卖糖。

因为古代的各式表演被统称为“百戏”，所以各种行当的演员们都被称为“戏子”，但由于他们的社会地位都比较低贱，故而“戏子”一词本身就是一种蔑称。

举个例子，红楼梦里有一句“拿着我比戏子，给众人取笑儿!”

在过去，有一句俗语大家很耳熟：戏子无义。

古时讲究以孝治国，优伶以损害身体来娱乐他人，是为不孝，被人厌弃。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也，优伶连最基本的孝都没有，所以被人厌弃。

不过，要把演艺界人士称为戏子，首先得是权贵阶级。

你是权贵阶级吗?是，那么你依然可以称他们为戏子。你不是，你就没资格用这个字眼，大家都是老百姓而已。

而到了如今的社会，戏子对应的角色是“演员”，但又不能完全等同，因为古代中国和现代中国是两套社会系统，现代演员，严格来说应该叫“文艺工作者”。

由于现代社会中，演员常常都与天价出场费、片酬挂钩，地位与过往的“戏子”天差地别，谁会说演员是下九流呢?

第三种说法：一师爷、二衙差、三升秤、四媒婆、五走卒、六时妖、七盗、八窃、九娼...

三教九流指的什么?"三教"无疑是指儒教、佛教和道教。对"九流"历来有不同说法，那么具体来说有哪些说法呢?

三教九流的说法

三教：佛教、道教、儒教。

九流：

上九流：

一流佛祖 二流仙 三流皇帝四流官 五流烧锅 六流当 七商 八客 九种田

中九流：

一流举子 二流医 三流风水 四流批 五流丹青 六流相 七僧 八道 九琴棋

下九流：

一流巫 二流娼 三流大神 四流帮 五剃头 六吹手 七戏子 八叫花子 九卖糖

“三教”指的是儒、释、道

“九流”分为“上九流”、“中九流”、“下九流”

“上九流”是：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商

“中九流”是：举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、僧、道、尼

“下九流”是：师爷、衙差、升秤、媒婆、走卒、时跃、盗、窃、娼.

“三教九流”，通常指社会上的各式各样的人物，以及各种学说的门类。

“三教”指的是：儒家、道教和佛教。

“九流”指的是：儒教、道家、法家、名家、墨家、阴阳家、纵横家、杂家、农家。

“九流”又分为“上九流”、“中九流”和“下九流”。

“上九流”是：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。

“中九流”是：举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、道、僧。

“下九流”是：师爷、衙差、升秤(秤手)、媒婆、走卒、时妖(巫婆)、盗、窃、娼。

三教九流的其他说法

"三教"无疑是指儒教、佛教和道教。对"九流"历来有不同说法。一说"九流"分三等。上"九流"是：一佛祖，二仙，三圣贤，四官，五公卿，六相，七僧，八道，九庄田。中九流是：一评书，二医，三卜筮(算命)，四棋(棋师)，五丹青(画匠)，六仕(兵卒)，七横(说客)，八义(侠客)，九打渔。下九流是：一高台(唱戏)，二吹(吹鼓手)，三马戏，四剃(剃头)，五池子(开澡堂)，六搓背，七修(修脚)，八配(配种的)九娼妓。

还有一说法，也将"九流"分三等。上九流：一宰相，二尚书，三督抚，四藩臬，五提督，六镇台，七道台，八知府，九知州。中九流：一医，二金(算命)，三飘行(测字)，四推(推算立法)，五琴棋，六书画，七僧人，八道士，九星相(观星相定吉凶)。下九流：一忘八(开妓院)，二龟(纵妻卖淫)，三优伶(唱戏)，四吹(吹鼓手)，五大财(耍大把戏)，六小财(耍小把戏)，七生(理发匠)，八盗，九吹灰(卖鸦片)。"三教九流"把人分为若干等，在旧社会，受压迫者多被视作下九流，命运悲惨。

同课本上三教九流说法不一，书上的是："三教九流"的本意，是指三种宗教和九种学术流派。古代指儒教、道教，释教为"三教";儒、道、墨、法、名、杂、农、阴阳、纵横九家为"九流"。后来泛指宗教、学术中各种流派。

中国古代三教九流、上九流、中九流、下九流分别指的是什么?

中华上下几千年，从原始社会到奴隶社会再到封建社会，绝大部分人都只有一个职业，就是务农。

不务农农的人除了官员以外，基本都被堪称有些不三不四的人。这群人也分为三六九等，被称为三教九流。

以往说三教九流，三教说的是儒教、道教、佛教。

九流就多了，指的是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家等九个学术流派，总称“九流”。又分为“上九流”、“中九流”和“下九流”。

具体分为上中下：

上九流：

一流佛祖二流天，三流皇上四流官，五流阁老六宰相，七进八举九解元。

俗语：一流佛祖，二流仙，三流朝廷，四流官，五流商家，六流客，七馋，八懒，九赌钱。

具体指：

帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。

佛祖、天、皇上、官、阁老、宰相、进、举、解元。

佛祖、仙、皇帝、官、斗官、秤、工、商、庄田。

佛祖、仙、皇帝、官、烧锅、当、商、客、庄田。

中九流：

一流秀才二流医，三流丹青四流皮，五流弹唱六流金，七僧八道九琴棋(丹青指画家，皮指皮影，金指卜卦算命之人)。

俗语：一流秀才二流医，三流丹青(画家)四流皮(皮影)，五流弹唱六流金(卜卦算命)，七僧八道九棋琴。

具体指：

举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、僧、道、尼。

秀才、医、丹青、皮(皮影)、弹唱、金(卜卦算命)、僧、道、棋琴。

举子、医、风水、批、丹青、画、僧、道、琴棋。

下九流：

一流高台二流吹，三流马戏四流推，五流池子六搓背，七修八丐九娼妓(高台指唱戏的，吹指吹鼓手，推指剃头匠，修指修脚)。

俗语：一流高台二流吹，三流马戏四流推，五流池子六搓背，七修八配九娼妓。

具体指：

师爷、衙差、升秤、媒婆、走卒、时妖、盗、窃、娼。

高台、吹、马戏、推、池子、搓背、修、配、娼妓

打狗、卖油、修脚、剃头、抬食合、裁缝、优、娼、吹手。

巫、娼、大神、梆、剃头、吹手、戏子、街、卖糖。

在中国古代，三教九流其实是古人根据不同地位和和不同职业名称所划分出来的社会等级，其中更是带有浓重的阶级性，其中的褒贬色彩也是异常鲜明。

那么三教九流之说究竟代表了什么呢，我们先说没有争议的“三教”，它是指儒教、道教和佛教，说到这不少人就说了，儒家只是孔夫子创立的一个学派，怎么会是一个“教”呢，这就需要我们了解“儒学”、“儒家”、“儒教”三者之间的区别了。

这三者都是儒教文化产物，儒学是指一个学说，又可以说成是儒教的核心思想，而儒家则是指一个阶层，也就是一个学派，而儒教可以看成是一种信仰，在广义上它也算是一个宗教，但和现在意义上的宗教已经有了天壤之别。

道教是发源于春秋战国的方仙道，他们主要追求的是“道”，老子被人们称为道教的教祖，而老子的《道德经》则是道教的理论基础，后来道教在历史中一直在变化和发展。

佛教的创始人是释迦摩尼，在东汉时期传入我国，是世界三大宗教之一，如果要找出一个中国古代的代表人物，当属唐三藏莫属，他是四大名著之一《西游记》里唐僧的原型，自然也不消细说。

三教比较好理解，也比较没有争议，那么下九流指的是哪些人呢?说此之前，我们先说说上九流和中九流。

上九流和中九流

九流在历史上有很多版本，而且又有上九流、中九流、下九流之别，很明显，这是根据民众所处的地位或者从事的职业进行的等级划分，当然在不同的朝代九流指代的含义也不同，不过后来人更为习惯称之为划分职业的依据。

我们就来说说通常情况下九流所代表的职业，上九流一般是指帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农民、工人、商人，这里就要重点说下商人，因为现在的商人那地位可是相当高，早已不是古代人所嫌弃的职业了。

中九流一般是指举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、僧人、道士、 尼姑，这类人虽然处于中九流的地位，但是他们却是相当重要的，尤其是里面的医生是救命的，放在现在也是，他们守护着我们的健康，危难时刻也是冲在最前，这里必须要致敬。

而上九流和中九流中的一些职业，早已经消失在了历史的长河中，比如说曾经最为显赫的职业——帝王，不过上九流和中九流所代之的职业，还有其他的一些说法，由于版本太多，还有一些顺口溜，飞鱼暂不一一列举，请各位看官海涵。

下九流

下九流，顾名思义是古代从事职业之位最为卑贱的一些人，当然也是最让人看不起的一些人，不过在古代他们虽然地位卑贱，也是社会中不可缺少的一部分，想想也是，人人都想成为人上人，但又不可能人人都会成为人上人，卑贱的工作没人做，古代的秩序那还不乱套了?

下九流都是指哪些人，当然也有很多版本，毕竟在古代卑贱的职位也并不是只有九种，顺口溜就是：一流巫二流娼，三流大神四流梆，五剃头，六吹手，七戏八叫九卖糖。

巫，这个职业其实就是古代那些自诩可以画符驱邪巫师，娼就不解释了，大神是指古代宣称可以用跳舞形式治病的巫，梆是指古代的更夫，也就是以打更的形式报时辰的人，剃头顾名思义就是挑担为别人理发的人，吹手是指古...

对于三教的说法一直没有什么异议，但是对于“九流”的说法各朝各代总有不同。

“九流”的说法，最早见于《汉书·艺文志》，指的是春秋战国时代的儒家、墨家、道家、法家、名家、杂家、农家、阴阳家、纵横家等学术流派。后来，人们把宗教、学术中的各种流派统称之为“三教九流”。随着时间的推移，有时人们又把它作为贬义词，泛指那些在江湖上从事各种行当的人。

【一般民间说法中的九流】

“上九流”是：一流佛祖二流仙，三流皇帝四流官，五流员外六流客，七烧八当九庄田。

“中九流”是：一流举子二流医，三流风鉴四流批，五流丹青六流士，七僧八道九琴棋。

“下九流”是：一修脚，二剃头，三从四班五抹油，六把七娼八戏九吹手。

其中“烧”指作酒的，“当”开当铺的，“风鉴”指看风水的阴阳先生，“批”指批八字的即算命的，“士”指兵卒，“相”指观星相定吉凶的相士，“从”指仆人。“班”指班头衙役，“抹油”指开饭馆的。“把”指江湖卖艺的人。“吹手”指红白喜事中的唢呐艺人。

【明清以前的“九流”】

上九流：一佛祖，二仙，三圣贤，四官，五公卿，六相，七僧，八道，九种田。

中九流：一评书，二医，三卜筮(算命)，四棋(棋师)，五丹青(画匠)，六仕(兵卒)，七横(说客)，八义(侠客)，九打渔。

下九流：一高台(唱戏)，二吹(吹鼓手)，三马戏，四剃(剃头)，五池子(开澡堂)，六搓背，七修(修脚)，八配(配种的)，九娼妓。

【清朝民国时期的“九流”】

上九流：一宰相，二尚书，三督抚，四藩臬，五提督，六镇台，七道台，八知府，九知州。

中九流：一医，二金(算命)，三飘行(测字)，四推(推算历法)，五琴棋，六书画，七僧人，八道士，九星相(观星相定吉凶)。

下九流：一忘八(开妓院)，二龟(纵妻卖淫)，三优伶(唱戏)，四吹(吹鼓手)，五大财(耍大把戏)，六小财(耍小把戏)，七生(理发匠)，八盗，九吹灰(卖鸦片)。

据记载三教九流的说法最先起于三国时期。三教便是指的儒，释，道三教。

南北朝时期也曾有明确记载：“十二月癸巳，集群官及沙门道士等，帝升高座，辨释三教先后。以儒教为先，道教次之，佛教为后。”所以三教就非常好理解了。封建时代治国安民的儒教，中国本土的道教，和汉朝时传来的佛教。

至于九流，给人的第一印象就是下九流，一个满满的贬义词。电影《霸王别姬》中，戏班师傅曾对主角母子说道：“都是下九流，我们谁还瞧不起谁啊。”

历史上，九流真的是贬义词吗?其实并不是，九流本是指的春秋战国时期活跃的诸子百家中最出名的九大流派。

儒家：儒家这个大家应该都很熟悉，代表人物孔子，孟子。而二人被后世尊为圣人，亚圣，可以说地位极其尊崇了。而儒家因为着重品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视伦理，提倡仁政而被奉为治国之道，更有“半部论语治天下”的说法。在中国古代，儒家地位一直高高在上，不可撼动。

道家：道教其实和道家并不完全一样，道教是一直信仰，而道家是一个阶层群体。道家代表人物是老子，庄子，主张大道无为，顺其自然，天人合一等观点，是我国最重要的哲学思想之一。包括后来传入中国的佛教，也深受这种思想的影响。而后世更是以道家思想作为核心，结合本土神话，方术创建了“道教”。道家思想对中国人的影响力，完全不在儒家之下。

阴阳家：阴阳家可以说是道家之后的产物了，在道家思想的基础上，又发展出阴阳五行之说。如果说道家是用笼统的概念解释自然万物的规律，那么阴阳家就是进一步用五行和阴阳去探索自然界的万事万物了。但道家思想观念更为广阔，包含众多人生哲学，这是阴阳家所不及的。

法家：顾名思义，法家就是主张以法治国的流派。法家也跟道家，儒家极有渊源。著名的法家人物韩非子本是儒家荀子的弟子。而法家主张的观念却与道家，儒家截然相反。儒家主张以德，礼，仁治国，法家认为人性本恶，反对礼治，主张法治。道家主张无为而治，顺其自然，法家主张集中权力，势术驭人。

名家：名家类似于现在的律师，擅长辩论。名家主张“正名实”，“以名代实”。代表人物是公孙龙，以“白马非马”而名噪一时。公孙龙辅佐平原君显有功绩，但因热衷“诡辩”却被当时诸多名人所不齿。儒家荀子称其为“此惑于用名以乱实者也。”阴阳家邹衍批其为“有害大道”。名家虽然善辩，但因为诡辩之能，虽胜人口，难赢人心。

墨家：墨家可以说是诸子百家中最富有神秘色彩的流派了。墨家不像其他学术流派，形成初期俨然成为一股不容小觑的势力。墨家有严密的组织和纪律，首领称为“巨子”。主张，兼爱(人与人平等相爱，与儒家划分等级相对)，非攻(反对战争)，节用(节约)，天志(掌握自然规律)，非乐，非命，明鬼，尚贤等。在春秋战国时，墨家学说与儒家相互对立抗衡，并称“显学”，但后来，古代封建统治者为了维护统治，开始消打压，消灭墨家。

纵横家：若论真正的善辩，纵横家绝对远远超过靠善辩闻名的名家。纵横家源于鬼谷子“捭阖”观点，而纵横家的代表人...

三教九流(亦作九流三教)，泛指古代中国的宗教与各种学术流派，是古代中国对人的地位和职业名称划分的等级，最初并没有贬义。在封建社会后期的白话小说中，往往含有贬义，比喻人员比较杂乱，所处的社会等级或地位也很混乱的意思。

真实的情况是什么样的呢?

三教——在汉朝时，儒家将“夏尚武，殷尚敬，周尚文”成为三教，也有将儒家的施教内容称为三教的，这是汉朝及汉朝以前对三教的定义和解释。后来，佛教传入中国，并且很快壮大、发展，之后人们就把三教定义或理解为儒教、道教、佛教，这个定义或理解一直沿用到今天，我们现在提到三教一般就是实指指儒、释、道，刚开始无论是三教还是九流都没有任何贬义，只不过后来在人们的语言和生活习俗中，它的意思或引申含义被人们变成了多少有些含有贬义。

但是至今存在争议的地方是，很多人包括专业学者都认为，儒学不是宗教或教派，而道家和道教也有很大的区别。所以，如果从严格意义上讲，儒、释、道这三教的理解或说法是不充分的，至少也是不完全准确的。

九流——在《汉书·艺文志》分别指：儒家、道家、阴阳家、法家、墨家、名家、纵横家、杂家、农家。后来，由于位数众多，就被人们指代一种不同阶层人员混杂的情形。(三教里已经有了儒家和道家，而九流里怎么又出现了呢?这点不得不令我们在文辞上有所犯疑。)

之所以以‘流’来形容，实际上是以社会形式比喻为水。无论是山河变换，还是水脉分流，水却一直遵守自然规律的同时，依然展现自己的意志思想。而小说家，却往往要以迎合读者为首。

儒家——开创者孔子，代表人物孔子、孟子，还有后来的新儒家等，主张入世作为，规范礼仪，仁政爱民，忠孝节义等社会的道德规范。

道家——开创者老子，代表人物老子、庄子，还有后来的荀子以及很多道家或道教的跟随者，主张清静无为，顺其自然，与世无争，和谐共生等生活理念。

阴阳家——开创者邹衍，代表人物邹衍、东方朔等，据说提倡独尊儒术的董仲舒也是阴阳家，主张万事万物都是对立相连的，通过像天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等抽象归纳出“阴阳”对立统一的概念，提出了“阴阳五行”理论。

法家——对于法家，学界有的认为没有开创者，有的认为是先秦时的管仲，这个已经无从考证。法家的代表人物有申不害、商鞅和韩非子，其中最厉害的是韩非子，法家认为，治理社会需要通过法术，权力的运用，实行严苛的律法、制度上的改革或变革来推动社会的发展，其中韩非子的《孤愤》《说难》最有代表性。

墨家——开创者墨子，代表人物墨子、禽滑釐、孟胜、田襄子等，主张做人要有崇侠尚武、侠肝义胆的品格，核心思想为兼爱非攻，节用尚贤。

名家——开创者惠子(又称惠施)，代表人物邓析 、惠施 、公孙龙(孔子的弟子)等，主张通过对名与实(即名称、概念与事实、实在或实体)的论辩和剖析达到为事物或问题正名的结果。

纵横家——创始人鬼谷子，代表人物鬼谷子(其人相对神秘，据说苏秦和张仪都曾求教于他)、苏秦、张仪，《战国策》一书...

经常听到“三教九流”这四个字，那么这三教和九流分别指的是什么?儒教、道教、佛教就是所说的三教。

儒教是春秋时从巫、史、祝、卜中分化出来的。儒教发源自尧舜禹的五教，尧舜即注重"敬敷五教，《尚书·皋陶谟》曰:"天秩有礼，自我五礼有庸哉"。因此尧舜禹汤文武周公孔孟之教即是儒教。"儒教以"儒家思想"为最高信仰，从南北朝开始，又称"孔教""圣教"，尊孔子为先师并被尊为教主。

儒教以"仁"为最高信仰，以"为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平"为终极目标。儒教是中华民族土生土长的教 派，儒教是礼乐文明的代表，也是上古宗教的直接继承者。

道教是公元前6世纪时，发源于古代本土，中国春秋战国的方仙道。东汉张道陵创立的一种宗教，奉老子为教祖，南北朝时盛行起来，道教是中国本土宗教，以"道"为最高信仰。主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。以神仙信仰为核心内容，与道合一为终极目标，追求自然和谐，相信修道积德者能够幸福快乐、长生久视。它注重修炼养生，老子、庄子提出的清静无为、见素抱朴、坐忘守一等修道方法，被教徒所继承发扬。

佛教，是由古印度传入我国，具体时间无从考证，在南北朝时期，是佛教最为兴盛的时期。佛教否定宿命论，佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变，命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变，因此命运并不是必然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地，好的命运不知善加维护，也会失却堕落，所谓'居安思危'，不能不戒惧谨慎!

佛教认为，众生在无量劫的轮回中，人身难得，对修学佛法来说，人身无八无暇、有十圆满，是学习佛法最好的善缘条件。无论我们报答父母的养育之恩，追求世间的幸福生活，还是修学佛法，追求出世间的解脱利益，都要依靠这极为难得的宝贵人身。所以，佛教既反对杀生，也反对自杀，更倡导护生。对自杀行为，佛陀有明确的呵责和禁止:"汝等愚痴，所作非法!岂不闻我所说慈忍护念众生，而今云何不忆此法?"并制定戒律:"若自杀身，得偷罗遮罪。"佛教反对末日邪说，末日传言没有任何佛教经典依据，佛教是给人信心、给人希望、给人欢喜的宗教，佛教徒不应该轻易相信和传播世界末日的说法。

所谓的九流，实际上是指'上中下'三等。也就是上九流、中九流、下九流。

"上九流"：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。

"中九流"：举子、医生、相命、丹青(卖画人)、书生、琴棋、僧、道、 尼。

"下九流"：师爷、衙差、升秤(秤手)、媒婆、走卒、时妖(巫...