孔融让梨是中国古代东汉末文学家孔融的真实故事，教育人们凡事应该懂得谦让的礼仪。下文是整理收集的关于孔融让梨的故事，供大家参考。
孔融是东汉时期的名士，出生于鲁国，是孔子的后人，同时也是建安七子之首，与平原陶丘洪陈留边让并称“俊秀”。
对于孔融这个名字，我们并不陌生。小时候家长为教育孩童要懂得谦让，便会以孔融让梨的故事为例。告诉我们要向孔融学习，养成尊老爱幼，尊长的习惯。也许是因为家族世代书香，孔融自小便特别好学，很小的时候就能诗善文。孔融虽然小，却非常聪明。十岁的时候，孔融跟和父亲去洛阳想要拜访当时的司隶校尉李元礼。而当时的李云礼威望非常高，能见他面的都不是普通人，并且还得有亲戚关系。
而孔融巧妙的运用自己先祖曾拜李云礼先祖为师的这条关系链证明了他们之间有世代友好的亲戚关系。而后又突遇太中大夫陈韪刻意刁难“小时了了，大未必佳”，言语间尽显讽刺之意。孔融闻言却并不生气。以智相对。“想君小时必当了了”轻描淡写的一句话却巧妙的.化解开了陈韙的刻意刁难。让陈韙顿时觉得哑口无言。如果他当时承认了自己小时候很聪明。那就相当于应了那句“小时了了，大未必佳”证明了他自己如今已是个愚钝之人，却也不亚于当场打脸。对其声誉必会带来极大的影响。孔融的思维不可谓“不机敏灵便”从孔融妙对中告诉我们：要时刻的保持着头脑清醒，面对别人突如其来的发难时要懂得随机应变，以其人之道还治其人之身。
孔融小时候家里有五个哥哥，一个弟弟。
有一天，家里吃梨。一盘梨子放在大家面前，哥哥让弟弟先拿。你猜，孔融拿了一个什么样的梨?他不挑好的，不拣大的，只拿了一个最小的。爸爸看见了，心里很高兴：别看这孩子才四岁，还真懂事哩。就故意问孔融：“这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的.，只拿一个最小的呢?”
孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的;大的留给哥哥吃。”
父亲又问他：“你还有个弟弟哩，弟弟不是比你还要小吗?”
孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给弟弟吃。”
你看，孔融讲得多好啊。他父亲听了，哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是一个好孩子。”
孔融四岁，知道让梨。上让哥哥，下让弟弟。大家都很称赞他。
我诵读过很多中华国学经典，印象最深的是出自《三字经》里的一句话，“融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。”意思是说：“汉代人孔融，四岁就知道要把大的`梨给哥哥吃，尊敬和友爱兄长的道理，这是每个人从小就应该知道。
有一次，妈妈在水果店里买回了三个梨，让我挑一个，另两个给姐姐和妈妈吃。我沉思片刻选哪个好呢？我决定把最小的留给自己，把那两个大的分给姐姐和妈妈吃。妈妈笑着说：“真乖。”我说：“孔融四岁就能让梨，我都八岁了，我觉得孔融比我乖一百倍，我还要多多学习。”妈妈听了，笑的更甜了。
读了《三字经》我感悟深刻，不知不觉书中人的言行举止已刻在我心中了。
孔融十岁...
查看更多尊敬的各位领导、各位老师、亲爱的同学们：
大家好！
今日我国旗下讲话的题目是：让尊老爱幼成为一种习惯。
尊老爱幼，是我们中华民族的传统美德，作为炎黄子孙，都应当牢牢记住和遵行我们的祖先留下的这一文明规章。所以今日，我说的是“让尊老爱幼成为一种习惯。”在这里，我给同学们提三点要求：
一、尊老爱幼首先要做到心中有他人。
我们的生活世界是丰富多彩、天广地阔的。在每个人的身边有着不同身份、不同年龄、不同阅历的人，父母、老师、同学、邻居、路人等等。由于有了这些不同身份的人，我们的生活才布满情趣。因此，我们每位同学在思索问题、处理事情的过程中，不能、也不应当只想到自己，以自我为中心，唯我独尊。只有做到心中有他人，才能成为一个人格健全的人。
二、尊老爱幼要从身边的小事做起。
众所周知，做任何一桩有意义的事情，都需要从身边做起，从小事做起。要真正履行尊老爱幼的文明规章，自然也要从小事做起。比自己年纪小的人，你要爱惜他，比自己年纪大的人你要尊敬他，跟自己是同辈的人，包括同学、玩伴等，同样也要尊敬和理解他人。
这里需要着重提一下的是，父母包括家庭中的其他亲人，他们是你接触最多的人，你是否力所能及地关心他们干点家务活;是否能体谅体谅他们的难处，如饭菜做得不合你口味、没钱给你更美丽的衣服;是否对父母的辛苦有感恩之心，包括说声您辛苦了，给父母倒杯茶等小小的举动。“尊老爱幼”不是一句口号，而是需要实实在在的行动。
三、尊老爱幼应当是一种日常行为。
在日常生活中，假如你常常会对被人说“我能帮你做些什么”，那你肯定是一位文明高尚的人。敬老爱幼，就是这样，它需要我们人人行动，到处行动，时时行动，这样，我们生活在社会这个大家庭里，人人都能制造幸福，人人都能享受幸福。
同学们，让我们把尊老爱幼当成一种习惯，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，做一个高尚的人、一个幸福的人。
我的演讲完毕，感谢大家！
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家早上好！
你们知道今天是什么日子吗？九月初九，重阳节。随着人口寿命的延长，我国老年人口迅速增多。现在，我国已正式将农历九月初九定为“中国老人节”，目的是这一天开展敬老爱老活动，发动全社会为老年人创造一个良好的社会环境和生活环境，使老人们能够度过幸福的晚年。
喜逢又一个重阳老人节，我谨代表全体同学向全社会老年人表示最衷心的节日祝贺以及最崇高的敬意，并衷心祝福他们健康长寿，幸福安康！
记得有人说过，童年是一幅画，少年是一个梦，青年是一首诗，中年是一篇散文。回首人生，老年人是一部历史；把握今朝，老年人是一面旗帜，憧憬未来，老年人是一道风景。
在过去的日子里，老人们为这个社会的建设呕心沥血，任劳任怨，洒下了辛勤的汗水，做出了无私的奉献，我们为有这样的老人而感到自豪。
尊敬老人的家庭是和谐的家庭，尊敬老人的社会是发展的社会，尊敬老人的学校是进步的学校，尊敬老人的...
查看更多当细细品完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，需要好好地就所收获的东西写6篇读后感了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编为大家整理的孔融让梨读后感（通用6篇），欢迎阅读与收藏。
暑假期间，我读了一本关于中国传统美德的书。书中的故事都很精彩，我最感兴趣的是王献之练习书法的小故事。王献之是伟大书法家王羲之的儿子。他从小就和父亲一起练习书法，他非常聪明。七八岁时，他就能写好书法，但他逐渐变得自满。他不能很好地练习书法，而且很聪明。结果，他母亲看穿了他。他非常惭愧，向父亲询问书写好笔迹的秘密。他父亲告诉他，当他在18个大水箱里写完水后，他知道了这个秘密。根据他父亲的指示，他终于成了书法家。
读了这个故事后，我明白了王献之成为书法家并不容易。只有坚持不懈的'努力和努力学习，事情才能做好。
在我的学习中，我也应该向王献之学习。我不应该玩得聪明，而是脚踏实地，努力学习。过去，我只是每天完成老师布置的作业。我再也没有读过一篇文章或写过一个字。我的学业成绩从来都不是最好的。将来，我会改掉懒惰学习的坏习惯。我将练习书法王力可现在。我会努力而认真地工作，有毅力，不怕困难，学习更多的技能，这样我长大后会变得越来越有知识和聪明，成为一个对社会有用的人。
我相信在每个人的幼儿时代，父母们总会有一些教育我们的方法。这也是父母爱我们的表现了。
就在我小侄子快满一岁的时候，我的姐姐为我家小侄子买了两本幼儿教育书。他们这种行为我也能理解，毕竟每个父母都有望子成龙望女成凤的心愿。这也是姐姐她们爱自己孩子的一种表现，这也从古至今遗留下来的一种习惯了。
一天，我有一些好奇，便拿了一本来看。于是随便打开了一页，便看到了《孔融让梨》这则故事。可能这个故事，每个人在小时候多多少少都听过了些吧。这是一则从古至今，都用来教育小孩子的道德教育小故事。
这个小故事是讲述东汉末文学家，孔融先生儿时的一个故事，在孔融还小的时候，他们家里共有五个哥哥，一个弟弟。有一天，家里吃梨。爸爸拿一盘梨子放在大家面前，哥哥让弟弟先拿。而孔融他只拿了一个最小的。他的爸爸看见了，心里 很高兴，就故意问孔融：“这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢？”孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的；大的留给哥哥吃。”父亲又问他：“你还有个弟弟哩，弟弟不是比你还要小吗？”孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给弟弟吃。”
读完这个故事，我也知道它是想教育小孩子们做什么事都应该懂得谦让，要尊老爱幼的道理。的确我认为这个故事是个很好的正面例子，让孩子们学会谦让对他们未来的人生是有很大作用的，毕竟"做事先做人,做人先立德"嘛。
现在想想的话，在过去的时候，总有一些人少，在公交车上时，他们坐在车位上丝毫不注意周围的事情，不是在低着头在玩手机，就是在申着脖子在看窗外什么的。有时，在他...
查看更多在教学实践中，编写教案有助于把握教材的重难点，选择合适的教学方法，提高教学效果。教案应该怎么写呢？以下是小编整理的小班教案：孔融让梨，欢迎大家分享。
一、活动目标：
1、通过看绿色、亲绿色、种绿色让幼儿感知绿色植物可以美化和清新环境。
2、幼儿以自身的肢体语言体现绿色植物的美，体验快乐的情绪。
3、激发幼儿创造美，表现美的欲望，培养幼儿亲近自然参与环保的意识。
二、活动准备：
1、各类绿色植物、绿色背景、绿色地毯
2、动物家园楼盘
3、彩色种植泥、柳枝、透明杯子若干
三、活动过程：
1、看绿色
老师：今天，老师带你们去一个美丽的地方玩一玩！
老师：啊，这儿的空气真新鲜呀，原来这儿有那么多的绿色植物！有绿色的—，有绿色的—，让我们在这儿玩一玩吧！幼儿自由玩耍。
2、亲绿色
老师：玩得真开心呀，我和小草、小树成了好朋友，我也想变成一棵小草，你想变成小草、小树吗？
小草、小树们一起来跳舞。
3、种绿色
老师：小草、小树们有点累了，休息一下吧，咦，这儿有一座动物新村，让我们来看一看吧！
老师：这只小鸭告诉老师这儿什么都好就是没有绿色，那怎么办呢？我们来为它们栽些小树、小草吧。
教师与幼儿一起栽树。
4、结束活动
和小动物们再见，结束活动。
四、活动反思
绿色是一种情感教育，为了不束缚孩子爱玩的天性，让孩子在绿色的大自然面前发现美和融入大自然的.激情，我将绿色环保教育与各学科教学融为一体，积极发挥学科渗透作用。根据小班的年龄特点，我以“去绿色世界游园”的游戏形式贯穿整个活动，采用看、跳、做、说等多种多样的形式营造出轻松愉快的学习气氛，使幼儿在不知不觉中了解要善待环境，善待自然，达到“绿色育人”的目的。
对于这个活动，教具的准备符合了小班孩子以具体形象直观认识的特点。以看、跳、做为主要环节层次比较清楚且层层递进，对孩子来说是一步步的加大难度：看是让孩子初步接触绿色，用拟人的方式对孩子进行情感教育“小草、小树不去摘，它们会疼的”，跳是让小孩化身为小草，模仿小草发芽，长大欢快的舞蹈，同时也发展了幼儿的肢体协调性。做是比较精细的动作，基本都靠手完成，有助于孩子手部小肌肉的发展。通过这次绿色的活动，让孩子们感受游戏的快乐，也了解了绿色对我们生活的重要。在此同时也让我自身的环保意识增强，在今后的活动中，我必须以身作则，成为孩子的榜样，在环保教育方面有延续性，继续以绿色教育潜移默化地影响幼儿。由于活动中道具比较多，收放和取比较的乱，这是我该注意的。
活动目标
一、愿意积极地参与活动，体验与他人分享带来的快乐。
二、学习怎样与人分享初步感知与人分享有助于友好相处。
三、初步感知分享的含义和分享的相互性。
活动准备
一、课件《分享真快乐》，ppt《分享真快乐》。
二、歌曲《幸福拍手歌》
三、橘子四五个，每个幼儿带一样自己喜欢吃的零食，玩具或图书。 活动过程
一、 吃橘子，初步感知分享。
（1） 教师：今天我带...
查看更多中华美德，是中华民族五千年精神文明的积累。美德使人更美好；美德使社会更和谐；美德使生活更丰富。美德为人与人之间架起沟通的桥梁，一个鼓励的眼神是一种美德，一声亲切的问候是一种美德，一次静悄悄的关怀是一种美德，一杯热腾腾的咖啡也是一种美德……
《孔融让梨》的故事讲述了孔融四岁的时候，在全家吃梨时，他没有像其他兄弟姐妹一样抢大的，而是拿了一个最小的梨子，爷爷问他为什么拿最小的，他天真却认真地说：“我比弟弟妹妹大，我应该让着他们，我应该吃小的！”
而我们现在，自私的人越来越多，总是先考虑自己，其实我们应当像孔融一样，学会谦让，学会爱护幼小。
富有爱心、乐于助人、爱护幼小是我们中华民族的传统美德之二，也是我们新时代的年轻人应具备的品德，做一个对他人、对社会、对国家有用的人。
快乐是人生中最美丽的彩虹，我们时常可以在助人为乐的同时得到快乐。
前年暑假，我同往常一样到徐奶奶家窜门，我看到徐奶奶正拿着窗帘从椅子上迈下来。徐奶奶对我说：“窗帘太脏了，拆下来洗洗。”“好吧，我来帮你！”徐奶奶的手脚不利索，眼睛也已经有些模糊，帮她也是应该的。
我把窗帘从徐奶奶手中接过，放在盆里浸泡了一会儿，然后拿起挤掉一点水，涂上肥皂，用柔软的毛刷轻轻地由上到下刷去上面的灰尘。最后，我打开水龙头，小心翼翼地将窗帘搓洗干净，灰尘、污垢就全部清除掉了。顿时，眼前一亮，窗帘洁净如新。虽然我热得汗流浃背，但看着焕然一新的窗帘与徐奶奶慈祥的笑脸，我心里像吃了蜜似的欣喜，心里的烦恼与杂念早已抛到了九霄云外。
作为新时代的年轻人，我们必须如孔融一样谦虚礼让、爱护幼小。让美德之花，在心灵深处绽放！
我的小姨在虎年生了个小宝宝，是个女生。两年过去，已经长成一个可爱的小孩了，叫涵涵。今年，她在南京上小小班。十一长假，她和小姨回到了扬中。今天有些事，于是就去了她家。 刚进涵涵家门口，涵涵就从房间里跑出来，一边嘴里还喊着“露露姐姐”，一边一路小跑到我跟前。她的手上拿着一本小人书，是《孔融让梨》。她含糊不清地说：“姐姐…讲、讲给涵、涵涵听…”妈妈和小姨笑着让到房间里，我拉着她肉嘟嘟的小手，坐在沙发上一个字、一个字地读了起来：“孔、融、四、岁、时，邻、居、送、来、一、筐、梨……” 故事讲了一半，涵涵就喊“妈妈”，小步跑进卧室，只听见房间一阵笑声。我窝在沙发上，继续轻声读者这个还未讲完的故事。 孔融四岁时就懂得尊重兄长，知道一筐梨，大的梨留给兄长，小的梨留给自己。在我刚开始的初中生活中，学校中午就餐，饭盒、汤、汤碗这些在家里哼着小曲走个十分钟都可以轻易得到的'东西，在学校餐厅却都要挤来挤去，像强盗一样抢，有什么谦让可言？不能就因为我们只是同在一个学校，不是家人朋友就不互相谦让啊！ 这时，小姨蒸了一碗蛋，让涵涵吃。涵涵小手拿着把大勺子，一大口一大口地磨着。我看着她因为蛋太烫而面部“狰狞”的表情，觉得好笑...
查看更多提到孔融让梨，基本所有人都会想到这是作为谦让美德来教育小孩子的典故。
孔融把梨子让给年长的兄弟， 自己却拿最小的梨子，孔融虽小，却懂得谦让礼貌，所以孔融让梨的故事一直被人们流传至今，奉为美谈。
小时候，但凡家里有几个小孩子的，孔融让梨的故事就会被搬出来作为教材!甚至，家里只有一个小孩的，有亲戚朋友带孩子来，也会抓住这不可多得的机会，紧急实行一番孔融让梨的教育。于是，从小朋友到教育他们的成年人，都知道孔融让梨代表着谦让这一美德。
但是，让梨的结果，却往往是让来让去!既然你让了我，那我没理由直接拿来吃啊，这岂不是显得我不谦吗?所以我必然要反过来让让你!于是，在双方“争执不休”之下，梨子最后往往是给了最先让梨的那个孩子，以表彰他“最先的谦让”。
如此一来，有人就想到了不好的，甚至反作用的效果。我看过这样一个故事，用来证明“孔融让梨”的反作用~
一个心理学家到一个监狱中采访一个罪犯，想洞悉其犯罪的心理。这个罪犯讲了这么一个故事：小时候，有一回他的母亲买回一些水果，有大有小，有青有红，他的弟弟毫不犹豫地拿起了一个大的。妈妈教育弟弟“人要懂得谦让，不要只想着自己”。于是，他对妈妈说“妈妈，我吃小的，把大的给弟弟吃吧”。妈妈夸了他，并把大的给了他作为奖励。后来，他就学会了撒谎!尤其是到了社会上，只要能达到目的，谎言和欺骗都成了他谋事的手段。最终，当谎言成为习惯，他也成了罪犯。
这些解读，前面的非常符合普世价值观，却强行过度解读，流于表面;后面的虽然另辟蹊径，却对孔融让梨做了误读，并没有探究到其真正的本质。
那什么是孔融让梨的本质呢?
对于“孔融让梨”的出处，很多人都信口传说是《后汉书》里的孔融传，但其实翻看《后汉书》，根本没有这个说法。而史学家翻看古书，发现最早的记载是在唐朝李贤为《后汉书》做的注当中：
李贤注"《融家传》曰：'年四岁时，与诸兄共食梨，融辄引小者。'大人问其故，答曰：'我小儿，法当取小者。'由是宗族奇之。"
至于这个《融家传》为何时、何人所写，我们不得而知。我们权当这是当时的人为孔融做的传记吧。从字里行间可见，关于为什么吃小的梨子，孔融自己的解释是：“我是小孩，理所应当吃小的。”于是家人们都很惊奇!
家人们为什么惊奇呢?是因为孔融这么小就懂得谦让吗?不是的!我前面说了，孔融的谦让，是儒家过度解读出来的!家人们真正惊奇的，是这么小的一个孩子，就懂得“按需分配”的道理。
一个成年人一餐能吃两碗饭，那是因为他需要两碗饭的能量去维持自己的新陈代谢;一个小孩一餐吃一小碗，是因为小孩子只需要这么多能量。孔融是几个兄弟当中最小的，在梨子数量一定的情况下，按照“按需分配”的原则，大的孩子吃大的，小的孩子吃小的，这是最公平的选择。
为什么这样最公平呢?最公平的不是每人相同重量的梨子么?
打个比方，假如吃相同重量的梨子，小孩可以10分饱，而大一点的孩子...
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小时候，我们学习三字经的时候就知道“融四岁，能让梨”这个典故，现在很多人认为让一个4岁的孩子让梨，是违背人性的，也是教会孩子不诚实的一种表现。
我们不妨来看看孔融的真实经历，发现孔融 “让梨”的真谛。
让梨的前因
在三国时期的某一天，孔融和家人一起其乐融融的享受下午茶，一边吃东西，一边聊着天。这时候父亲让孔融把篮子里的梨分给家人，年仅四岁的孔融把大个的梨给了父母、兄弟，自己留了最小的。
多年后，又一件“让梨”的事情发生了，孔融哥哥孔褒有个好友叫孔俭，得罪权贵后走投无路，投奔孔褒。当时孔褒不在，遇到了仅有16岁的孔融，孔融知他是哥哥好友，就自作主张收留下了。后来东窗事发后，孔融说是自己擅自收留，应该承担罪责。哥哥说好友投奔的是自己，自己才是主犯。孔融母亲说自己是一家之长，自然自己才是主犯。
看到孔融的两件事，我们不难发现孔融4岁让梨，16岁替哥哥担责两件事体现的是一家人超越生死，相亲相爱的故事。
就是这么一个关于爱的故事，抽象成为一个道德问题，一个人生准则，显然是不合适的。在我看来，如果孩子心中有爱，谁吃大梨，谁吃小梨并不重要。如果孩子心中没有对家人的爱，天天让梨，又有什么作用呢?
我们中国是礼仪之邦，礼仪是一个词，由两个字组成的。礼是指我们对人、社会、自然的尊重、敬畏、祈求等，是发自内心的。仪，是指仪容、仪表、仪式，讲的约定俗成规矩和形式。如果不是发自内心的尊重，再多仪式也只是做做样子，有仪而无礼，也是让100次梨也没有用的道理。
家长要根据孩子不同的选择，给予不同的教育和引导，孩子才能茁壮成长。
不同选择背后，孩子的真实想法是什么?
1、不让梨
孩子选择不让梨，自然是诚实的表现，毕竟我们孩子不是孔融，不会做出孔融的惊人之举。孩子选择不让梨，我们首先要肯定孩子的诚实是对的，同时告诉孩子尊老爱幼、分享的重要性。
2、让梨
对于一个上小学的孩子而言，选择让梨是多么难得的一件事，父母必须对孩子这个选择予以肯定。除此之外，我们应该告诉孩子尊老爱幼固然重要，但活出自我，根据自己本心做出选择也很重要。
3、孔融懂礼，并不聪明
父亲问孔融：“为什么这么做?”孔融说：“哥哥年龄大，应该吃大的;弟弟年龄小，应该让着弟弟，也该吃大的。”
从上面的回答我们看出，孔融的答案存在自相矛盾的地方。他这么做虽然为自己获得了尊老爱幼的美名，却陷兄弟与不义。我们应该告诉孩子，你可以把梨切块，这样大家都会得到同样多的梨。我们可以通过自己的引导，帮助孩子多一种看待事物和解决问题的方法。
最后，我想给老师说，孩子给出“不让梨”的答案，不能打一个叉了之。师者，传道授业解惑也，让孩子知道错，还要知道为什么错。教育孩子，本着教会孩子分析问题、思考问题的过程，对于一件事，父母和老师应该做到举一反三，自然事半功倍。
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“孔融让梨”的故事，我们是耳熟能详的。因为这个故事是选入教材的，说的是孔融四岁的时候，有人给孔融家里拿来了一筐梨。孔融的父亲让孩子们分吃。孔融先拿，但是他拿的时候，却选择了小的。他的父亲觉得很奇怪，问他为什么要拿小的。他说，因为他小，因此应该吃小的，大的应该给哥哥们吃。
这个故事对我们的孩子进行了很好的教育，也感动了一代又一代人。因为这个故事讲到了一个最重要的核心价值观，就是“礼让”。
我们知道，人都是有贪欲的，这是人的本性。越是本真的人，越容易自私。尤其是小孩，由于受到的教育很少，因此，自私几乎是他们的天性。必须要受过礼仪教化以后，孩子才会懂得谦让。
从这个角度来说，孔融在很小的时候，就懂得谦让，这显然是非常了不起的。所以，古人才把孔融的故事，收进《三字经》里，教育一代又一代人。直到现在，仍然是对我们的孩子进行思想道德教育的重要教材。孔融让梨长大之后，孔融是一个怎样的人？
但是，我们知道，《后汉书》记载，孔融最终是被曹操给杀死的。孔融之所以被曹操杀死，《后汉书》记载，是因为他说了一句话。他说：“父之于子，当有何亲?论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为?譬如寄物缶中，出则离矣。”
这句话的意思是说，父母对子女还说，算不得什么亲人，也不必对他们报什么恩。因为子女之所以产生，不过是因为父亲一次情欲的副产品而已。而母亲，也不过是装这个副产品的一个容器罢了。
因为孔融说了这句话，曹操认为孔融有损于“礼教”。古代是礼治社会，“礼教”当然是古代社会的头等大事。如果某人在古代做了有损于“礼教”的事情，自然是应该受到严厉处罚的。再加上孔融本身是孔子的后代。作为孔子的后代，自然是道德标杆，而他竟然做出有损于“礼教”的事情，所以必须得杀，因此，孔融就被曹操杀掉了。
孔融在四岁的时候，就因为懂得“礼让”，也就是维护“礼教”，被后世立为学习的榜样。但是他最终却因为违反“礼教”，而被曹操杀掉。这件事实在是太诡异了。那么，如果我们是老师，我们在课堂上教孩子的时候，怎么来给孩子们讲孔融这个结局的故事呢?或者说，就算我们装含糊不讲，如果有孩子问到这一点的时候，我们又如何给孩子们解释呢?
当然了，我们知道，孔融被曹操杀害，是因为曹操想要篡夺汉朝的江山，因而在朝廷之中飞扬跋扈。孔融对曹操这种飞扬跋扈的行为很不满，因此多次出言讽刺曹操。
有一次，曹操在打败袁绍以后，曹丕就直接把袁熙的妻子，也是当时大美女的甄宓夺为己有。孔融就对曹操说，周武王伐纣成功后，把妲己赏赐给了周公。当时曹操还信以为真，问孔融，真有这么回事呀?孔融笑着说，我是根据今天发生的情况，推测出来了。曹操才知道他在讽刺自己。
还有一次，曹操率大军亲征乌桓，孔融又说话讽刺他，说他穷兵黩武。后来曹操提倡禁酒，孔融又反对，又说话讽刺曹操。
几次三番，让曹操非常生气。但是因为孔融在当时非常有名，因此曹操也不敢轻易杀他。于是就悄悄派人收集孔融说过的话，在听到孔...
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《三字经》中“融四岁，能让梨”，说的是东汉末年一个家喻户晓的道德典范故事。
这个故事就是流传千年的孔融让梨，主角是一个叫孔融的4岁孩子。
《后汉书·孔融传》这样记载孔融让梨的故事：“年四岁时，与诸兄共食梨，融辄引小者。大人问其故，答曰：‘我小儿，法当取小者。’由是宗族奇之。”
孔融让梨的故事传诵千古而不衰，其核心价值就在于它弘扬了一种先人后己、心底无私的仁厚谦让美德。
我们不禁会问，一个四岁的孩子，按说应该是在父母怀里撒娇的年纪，为啥孔融就那么懂事明理，而且把这种谦让美德付诸日常行动呢?仔细分析，答案在于孔门家风的耳濡目染。
人之初，性本善。人的成长就是社会化的过程。小孩子就像一张白纸，他的美好德行和价值观的养成，首先来源于家庭教育，也就是父母的言传身教和良好家风的熏染。从这个角度来看4岁孔融的行为，就觉得十分合理了。
1 孔门之后，优良家风是写入灵魂的家族文化基因
孔融家族是孔子后裔，孔融是孔子二十世孙。孔子被尊为圣人，是儒家学派的创始人，自汉武帝“罢黜百家独尊儒术”以后，儒家学说就成了汉以来历朝历代的社会正统思想，“仁义礼智信”“修齐治平”等不仅是儒家提倡的做人治国标准，更是孔门历代传承的优良家风。
那么孔融的父母是怎样传承良好家风、教育孔融的呢?从孔融让梨这个故事，我们可以得到许多启示。
一是从生活小事中发现闪光点，循循善诱。
三国时刘备给刘禅留下了一句传颂千古的话，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”可见，只要是从善念出发，再小的事，也值得褒扬。
故事里，4岁的小孔融把大梨让给哥哥，自己取小的吃。这本是家中极其细小寻常的一幕，但孔融的父母没有漠然置之，而是非常重视这件小事的教育作用，他们及时询问小孔融为什么这样做?引导孔融对自己的行为作出理性思考，通过思考进一步强化了谦让友爱美德，让践行这种美德成为孔融的自觉追求。
二是言传身教、春风化雨，正向激励。
《三字经》云：“养不教，父之过;教不严，师之惰。”父母家人是孩子最好的老师。
进一步分析让梨的故事，我们就会发现，孔融心中谦让友爱的理念和让梨的行为的源头活水，来自于孔门世代传承的优良家风，而这优良家风的载体，无疑就是父母祖辈渗透着优良家风的言传身教。在日常的家庭生活中，父母家人之间的举案齐眉、孝老爱亲、知书达理、谦让知礼等等美好的言行，从小就成为孔融模仿学习的榜样。因此，4岁孔融做出让梨的举动，一点也不奇怪，而是其父母家人一点一滴、日积月累的美德懿范化育的结果。
由此可见，对于个体的人来说，除姓氏、血缘外，一个家族的家风对人的影响是巨大的。家风是一种直抵人心的强大精神力量，它通过老辈人的言传身教，浸透到下一代人的习惯与本能中，成为一个家族绵延不断的精神印记。
三是放大精神激励，内化于心，知行合一。
在孔融让梨的故事中，父母及时肯定孔融让梨的行为，并循循善诱，引导孔融得出“我小儿，法当取小者。”的理性认识。父母对孔融行为的肯定与赞赏，让...
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《菜根谭》中有一句名言："处事让一步为高。"在我们国人的心中，谦让不仅是一种态度，更是一种美德。孔融让梨，折射出尊长敬兄的修养操守;鲍叔牙让利管仲，彰显出宽容大度的人格魅力;张英"让他三尺又何妨"成就了"六尺巷"的千古美谈。
为人懂得谦让，不斤斤计较，不锋芒毕露，内心定会云淡风轻，生活也定会安宁幸福，这是我们国人心中的普适幸福观与人生观。
不过由于中外文化的差异，许多观念有时也会发生冲突。例如"孔融让梨"在我国的历史发展中，一直是作为传统美德而流传下来的，但在西方人眼中却不以为然，甚至将其作为反面教材，这是为什么呢?
小故事中的大智慧
孔融是东汉末年建安七子之一，年少成名，当他四岁时便因为"让梨"而成为美谈。据说孔融小时候聪明好学，四岁时就已经可以背诵许多诗词歌赋，并且十分懂礼，巧言善答。
据传有一日孔融父亲的朋友前来拜访，并带来了一盘梨子，父亲让孔融分给兄弟们吃，孔融毫不犹豫，从盘子中挑了一个最小的梨子给自己，其余的都按照长幼顺序分给了哥哥和弟弟们，孔融说："我年纪小，应该吃小梨，大的留给哥哥们。"
父亲闻言十分赞许，并接着问："那弟弟比你小，为什么分到的梨却也比你大呢?"孔融随即回答："因为弟弟比我小，所以我更应该让着他。"
笔者起初听到这个故事时，还是在小学阶段，当时的老师用"孔融让梨"的故事来教导我们做人要懂得谦让，尊敬兄长，爱护晚辈，这样将来长大之后才会成为一个对社会有用的人，才会被别人喜爱。
当时的许多小朋友就这样默默地记下了，并一直按照这个准则来行动，但肯定也会有许多的小朋友提出疑问：为什么孔融的父亲要让四岁的孔融来分这些大小不一的梨呢?万一分不公平怎么办?孔融为什么要对哥哥和弟弟实行前后矛盾，截然相反的标准呢?他难道没有固定的处理事情的原则吗?
小孩子的好奇心总是无止境的，他们总是可以从很多不同的角度去看待同一件事情，并总能提出一些很有价值的看法。不过这些疑问在当时并没有得到老师的解答，他们总是会用那套固有的、全国通行的价值观来引导孩子，或者说是在搪塞这些好奇的心灵。
他们总是会说，等到你们长大了，你们就会明白的。不过现在想想，这些话也无可厚非，毕竟每个人看待问题的方式与角度都不同，在我们的传统印象中，"孔融让梨"确实是一种美德的体现，但在西方人眼中或许情况就会有所不同。
小视角下的文化差异
在一些西方国家，"孔融让梨"经常被当作反面教材来教育他们的学生。例如著名的哈佛商学院就曾使用过这个案例。一位德高望重的教授在进行心理教育时曾援引这个案例，让同学们谈谈自己的看法。
而出乎我们意料的是，大部分的学生都认为"孔融让梨"根本不是一个讲...
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