龙袍是皇帝的朝服，上面绣着龙形图案。龙袍上的各种龙章图案，历代有所变化。根据史料记载，皇帝的龙袍上绣有九条金龙。胸前、背后各一，左右两肩各一，前后膝盖处各二，还有一条绣在衣襟里面。

龙袍上有九条龙，主要是受《易经》的影响，《易·乾》中说“九五，飞龙在天，利见大人”。到了唐朝武德年间，李渊便下令臣民不得使用黄色，黄色的袍逐渐成为了王室专用的服装。从此历代沿袭为制度。

然而随着《清平乐》的热播，很多人好奇宋仁宗无论生活还是上朝，都没有龙袍加身，而是穿的类似于宋朝官员所穿的红色官服，在看宋朝皇帝的朝服像，也都是红色的官服，为什么到了宋朝，皇帝突然都不穿龙纹了?

首先，咱们看到历代皇帝穿的龙袍，不是什么时候都穿的。只有参加庆典的时候，皇帝才穿龙袍。到了宋朝以后，宋代崇尚“淡雅朴素”的美学，为了个大臣们、老百姓拉近距离，宋朝皇帝就穿红色官服。

另外还有一层政治原因，宋太祖赵匡胤在陈桥兵变，称皇帝。赵匡胤为了让别人信服自己，好让天下人信服，就自称“官家”。官家是有出处的，胡三省在《资治通鉴·晋成帝咸康三年》注解为：“西汉谓天子为县官，东汉谓天子为国家，故兼而称之。或曰：五帝官天下，三王家天下，故兼称之。”

当然宋朝皇帝自称“官家”，也表现了宋朝皇帝和老百姓很友好。也有“官家上朝，众卿平等”的说法，北宋皇帝的画像，所穿戴的并非官服，而是履袍。宋代帝王祭祀用黑革履和绛罗袍作礼服，这种服装仅次于冕服，是皇帝在大朝会、大册命等重大典礼穿的服饰，相当于百官的朝服。

有人会说，赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身怎么解释?咱们从史料为大家解释这个事情，《宋史·太祖本纪》：“诸校露刃列于庭曰：‘诸军无主，愿策太尉为天子。’未及对，有以黄衣加太祖身，众皆罗拜呼万岁。”史料上说的是“黄衣加身”，黄衣上并没有龙纹，于是龙袍也就别称黄袍。

咱们看到的宋朝皇帝朝服像，大多数都是清朝乾隆时期，根据以前的画像复原的。当时乾隆皇帝在检查库中所藏的画像时，发现很多画像开始脱落，就让工部把所藏历代皇帝、后妃重新装裱，并藏在了南熏殿中，这批画像也被称为《南熏殿图像》。

在《南熏殿图像》中，只有宋朝皇帝和嫔妃的画像比较完备，宣祖、太祖真宗后、英宗的坐具为宝座，宣祖后、仁宗后、高宗、孝宗、光宗、光宗后、宁宗、理宗、度宗的靠背椅较华丽，真宗、仁宗、英宗后、神宗、神宗后、哲宗、徽宗、徽宗后、钦宗、钦宗后、高宗后、宁宗后的靠背椅较朴素。

由于大家受到电视剧的影响，认为皇帝就应该穿龙袍，其实这个观点有点片面。然而到了宋朝，由于他的发展史和别的朝代不一样，慢慢的就演变成了朝服。还是非常喜庆红色的朝服，主要是还没有龙纹。

一直以来，黄色都是皇家的代名词，只有皇亲国戚才有资格穿戴黄色衣物，在各类古装影视剧中，皇帝也大多穿着一身明黄色的龙袍。不过有些细心的朋友会发现，在宋朝的各种帝王画像上，大多都是一身红色，而非我们印象中的黄色龙袍，这是为什么呢。

事实上历朝历代的皇帝们并不都穿黄色。在商周时期，人们崇尚的是黑色，商朝时有“天命玄鸟，降而生商”的说法，玄色便是黑色，因此当时人们普遍尊崇黑色，而到了周朝，周天子的衣食住行几乎都和黑色有关，《礼记·月令》中记载：“天子居玄堂左个，乘玄路，驾铁骊，载玄旗，衣黑衣，服玄玉”，可见当时人们对黑色的喜欢。

不过商周时期的染色技术不足，说是黑色，其实只是颜色较深的青色，直到秦汉时期，才染出了纯正的黑色。这种纯黑色的布料一出现就受到了达官显贵们的追捧，只有拥有一定地位的人才能穿戴，这一习俗一直延续到了魏晋南北朝，直到隋唐时期才被黄色取代。

黄色布料的染色技术早在汉初就已经出现，汉文帝就很喜欢黄色的服饰，虽然当时社会主流还是尊崇黑色，但黄色的服饰也开始渐渐出现。在经历了两汉三国、魏晋南北朝这近千年的变迁之后，黄色成功取代了黑色，成为贵族们的新宠。尤其是唐高祖李渊，他特别喜欢黄色，直接定下了“只有皇室才能穿戴黄色”的规矩，将黄色变成了皇室专用色，这也是为什么后世人们印象中龙袍总是黄色的原因。

而到了宋朝，染色工艺进一步发展，红色布料的染色技术变得成熟，因此红色布料开始进入了宋朝皇帝的视野，自宋太宗开始，宋朝皇帝基本上都穿戴红色的龙袍。事实上不只是宋朝皇帝喜欢红色，整个宋朝上下都喜欢红色，上至文武百官，无论是丞相还是将军，下至普通百姓，只要有一定财富地位，都喜欢穿戴红色。

如果有对历史比较考究的朋友，就会发现宋朝的朝服都是以红色为主，将士们甲胄下的布衣也都是红色，连大街上的百姓们也有不少喜欢红色衣物。而自宋朝往后的几个朝代中，染色技术已经不再是影响衣物颜色的原因了，因此后世的帝王对龙袍的颜色要求就没那么多了，有喜欢穿黄色的，也有穿红色的。

不过红色能在宋朝这么流行，染色技术的进步只是一方面原因，另一方面则是源于古人对五行的崇尚。早在春秋战国时期就有“五德终始”的理论了，这一学说认为每个朝代的国运都和五行有关，朝代的兴衰更替便是五行轮转的结果。这一说法在古代颇为盛行，对历朝历代的社会生活都有影响。

比如秦朝属水德，水在五行中代表颜色就是黑色，因此秦朝尚黑。汉朝属火德，又被称为炎汉，崇尚红色，只是由于当时染色技术不足，主流服饰依旧是黑色，不过即使如此，汉朝帝皇服饰中也常常是黑色布料中夹杂少量红色作为搭配。而唐朝属土德，代表色为黄色，自然崇尚黄色服饰。

到了宋朝，五行又变成火德，宋朝的皇帝自然推崇红色，而这一次染色技术已经大为成熟，不再像汉朝那样难以制造红色布料，因此红色也就成了宋朝皇帝的主要服饰颜色。所以综上所述，宋朝皇帝对红色服饰的偏爱，主要还是源于布料染色工艺的进步，...

在中国古代的封建社会，有着比力严格的品级划分，帝王们为了维护他们的君主威严，往往会在礼仪，衣饰上下一层功夫，好比说龙作为天子的图腾，只有皇家才气使用，被用来镌刻在修建以及桌椅衣饰上，而其他人一旦用，那就会被视作谋反，加以死罪。

天子最常穿着的衣饰叫做龙袍，以上面绣有五爪金龙而闻名，也只有天子能够这么穿，明朝时期藩属国朝鲜王朝的国王，为了表现谦逊大明天子，朝服上也只敢镌刻四爪金龙。天子驾崩后，往往会穿着华丽堂皇的龙袍下葬。

而古代权力到达巅峰的两个女人，武则天和慈禧太后，她们死后举行了很是隆重的葬礼，但也不敢做出如此僭越之举动，可是清朝却有一个公主却成为了中国历史上唯一穿着龙袍下葬的人，她就是康熙的三女儿固伦荣宪公主。

2001年，一部叫做《康熙王朝》的电视剧火遍了中国的大江南北，陈道明、斯琴高娃等老戏骨为我们带来了一场很是精彩的演出，在剧中，康熙天子为了拖住强盛的蒙古部族葛尔丹势力，为自己生长军力做准备，忍痛将爱女蓝齐儿嫁给首领葛尔丹，最终康熙和葛尔丹发作大战，清军杀死葛尔丹，此时的蓝齐儿却早已彻底爱上了自己良人，心灰意冷的她，不再愿意被父皇迎接回京师，而是留在草原，造就她和葛尔丹生下的儿子阿密达。父女两人生起了隔膜，蓝齐儿的了局也让人感应叹息。而蓝齐儿的原身，正是这一位固伦荣宪公主。

固伦荣宪出生在康熙十二年(1673年)，她的母亲是荣妃马佳氏，荣宪从小就智慧伶俐，体贴人意，温柔大方，因此很是受到康熙的喜欢，“固伦”在清朝的体制当中，按理只有皇后的女儿才气够享有其封号，可是在康熙三十年一月，只管朝廷中多有阻挡之声音，但康熙毅然坚持将固伦的封号何在了荣宪公主的身上，足足可以看出康熙对这位女儿的喜爱之情，固然，这内里也包罗着对她即将做出牺牲的愧疚。同年6月份，固伦荣宪公主被下嫁给漠南蒙古巴林部落首脑鄂齐尔次子乌尔衮。

只管年仅19岁的固伦荣宪公主很是不愿意脱离富贵的京城，不愿告别父亲母亲另有兄弟姐妹，去荒芜的草原上生活，可是皇命难违，她只能够出发。

到达目的地后，乌尔衮对于这位公主还是很是满足的，伉俪二人恩爱有加，而且育有子嗣，生活数十年之后，1719年，乌尔衮率领所部从征康熙帝，而且在1721年病逝于军中，而固伦荣宪在良人去世7年之后，也离世，年56岁。

固伦荣宪在蒙古期间举止有礼，温柔贤惠，因此受到了蒙古部族的广泛恋慕，在她死后，儿子为他打造了豪华的陵墓，经由数百年流逝，在1972年巴林右旗大板镇境内被发现，出土公主固伦荣宪棺木时，人们惊讶地发现，她身上竟然穿有奇特的龙袍，这既有可能是蒙古部落其时不懂清朝礼法所致，但也有可能是因为表达对清朝皇族的尊敬和恋慕，这才让固伦荣宪公主享有了特殊的待遇。

过去中国是一个很讲究礼仪的国度，这种礼仪不仅体现在一些祭天拜祖这样的大事情上面，还包括日常的一些活动。衣食住行，都有一套非常独特的礼节存在。尤其是皇帝。受儒家文化影响，一个合格的皇帝，不仅需要处理国家日常的事务，更要做到文化、道德、礼仪上的表率。

我们先从大家比较熟悉的龙袍开始讲起。在清朝，皇帝的服饰一般可以分为礼服、吉服、便服。而龙袍，则是吉服当中的一种。龙袍，其实可以理解成一种特殊的外套。因为普通人也穿袍子，只是皇帝穿的比较特殊。

常见的龙袍，一般都是黄色。这是隋朝时期开始规定下来，到唐朝的时候，甚至规定寻常人不能使用黄色，只有皇家才有这个资格，用来显示自己的身份特殊。

但在隋朝以前，不同朝代崇尚的颜色不同。像秦朝，认为自己是五行中的水德，崇尚黑色，皇帝穿的衣服，也都是黑色为主。

隋朝以后，皇帝的穿的龙袍，也都是黄色为主。上面绣上龙纹。一般都是九条龙纹，八条在外，一条在里襟。当然，也有十二条龙纹的。

清朝也是承袭了这种制度。龙袍以黄色为主，上面绣着九条金龙。龙袍一般都是皇帝日常上朝，或者平时自己没事的时候，穿的衣服。

在清朝服饰的规制当中，龙袍规格不算最高的，最高的应当是朝服。穿朝服的时候，就是在求雨、祭天、祀谷等，这些非常重要的场合，才会穿的衣服。朝服以季节的不同，分为两种款式。

一种是春夏、一种是秋冬。春夏时候，衣服边缘会用缎，秋冬的时候，会用皮毛。缎是一种很有光泽的丝绸，而皮毛都是选用非常珍惜的品类。这两个都是为了体现皇帝华贵威严的气质。

不过，朝服整体的款式，还是差不多的，基本是由批领和袍裙组成。清朝的朝服里，比较特别的是马蹄袖。这种马蹄袖，源自明朝，适合打猎，放下后有防冻效果。清朝以此，又演变出大臣给皇帝下跪前，再把袖子掸下后，再跪地俯拜的礼节。

在吉服、朝服之外，就是便服了。也就是皇帝平时穿的衣服。这种衣服的要求不需要那么高，只是皇家该有的礼仪能体现出来，不要看起来很寒酸，基本就足够了。其实，相比较于朝服，便服穿起来会更舒服一些。因为它不会把皇帝勒得很紧，可以更放松一些。

为了让大家相信皇帝是“真龙天子”，是九五至尊，统治者们通常都会采用“龙”作为图腾，以此来彰显帝王威仪。

秦始皇、汉高祖、唐太宗、明太祖、以及清朝各位皇帝的画像，所穿的衣服皆印有龙纹。穿在身上那叫一个气势磅礴，充分体现了皇家的威严。

在照相机发明之前，画像就相当于拍证件照了，其他朝代的皇帝充分体现了什么叫大气，然而宋朝却是个例外，宋代皇帝画像时所穿的衣服就一个词：朴素。

在近来大火的电视剧《清平乐》中，宋仁宗上朝时所穿的服饰更是朴素得不行，往官员堆了一扔，分不清谁是皇帝，谁是大臣，这天子的威严何在?

《宋史·舆服志三》中记载，宋朝的服制承袭了隋唐。在唐朝皇帝李世民的画像，能看到很明显的龙纹，既然宋承袭隋唐，那么为什么象征着“皇权”的龙纹不见了呢?

“唐因隋制，天子常服赤黄、淡黄袍衫，宋因之”

唐朝皇帝画像并不来自唐朝

首先，我们印象中皇帝穿的那种气势磅礴的华丽服饰叫做“冕服”，是在举行重大仪式时所穿的礼服，它很精美，很华丽，有气势，不过自然也很繁琐，穿起来行动不便，所以一般只有在登基、大婚、祭祀时才会穿。皇帝若是每日穿着华丽的“冕服”上朝，就好比你现在穿着婚纱上班，气势是有了可是太不方便。

其次，我们看到身穿龙纹的李世民画像，其实不是唐朝人绘制的，而是出自明朝人之手，极有可能是明代某位宫廷画师，根据当时皇帝龙袍图案绘制而成，李世民衣服上的龙纹是明初的样式，与明太祖朱元璋的画像一对比，有内味了。

再者，我们现在所看到的秦始皇、汉高祖等帝王的画像多是现代画家参考阎立本的《历代帝王像》所绘制的，而阎立本是唐朝人，自然是没有看过唐朝之前的皇帝的，所以他所绘制的《历代帝王像》同样是参考其他人，参考加创作自然会产生偏差。

宋朝官服上没有龙纹

其实在北宋时期并没有出现像李世民画像中穿的这种绣着龙纹的黄袍。据考证这种龙纹皇袍最早是出现在金朝的一个皇帝墓壁画中。元朝元文宗和元明宗所穿的衣服上也绣了龙纹，虽然跟我们印象中的龙纹黄袍不同，但已经非常接近了。

所以我们有理由推测，这种绣着龙纹的皇袍可能形成与南宋，然后被金朝、元朝吸收、被明清发扬光大。

宋朝的皇帝穿着朴素简单其实也跟宋朝的审美有关。唐代大红大紫的美学盛行后，宋代的美学走上了“极简”道路。从瓷器中就能看出，唐朝喜欢花花绿绿的唐三彩，宋朝喜欢单个色彩简简单单。对物品追求极简，对服饰装饰必然不会是花里胡哨，衣服上左一个花纹，右一个花纹，在宋朝人看来：太俗!而且宋朝提倡节俭，钱要花在刀刃上，皇帝要是在服装装饰上花大价钱，早就被士大夫群体们吐沫星子淹死了。

总结

我们经常在电视剧中、网上冲浪时看到清朝皇帝穿金黄色龙袍、明朝皇帝穿金黄色龙袍、唐朝宋朝皇帝还穿金黄色龙袍。在古人的画中也会看到宋朝皇帝身穿刺绣龙纹服，虽然不是金黄色了，但大大的龙纹图案还是很抢眼。

所以我们潜移默化地觉得，古代皇帝，真龙天子，都得穿龙纹!