古同“犧”。
犧【巳集下】【牛部】 康熙筆画:20画,部外筆画:16画
《唐韻》許羈切《集韻》《韻會》《正韻》虛宜切,音羲。《說文》宗廟之牲也。《書·微子》今殷民乃攘竊神祗之犧牷牲。《傳》色純曰犧。《疏》曲禮云:天子以犧牛。天子祭牲必用純色,故知色純曰犧也。《詩·小雅》以我齊明,與我犧羊,以社以方。
又《魯頌》享以騂犧。《傳》犧,純也。《禮·曲禮》凡家造祭器爲先,犧賦爲次。《註》犧賦以次出牲。
又《禮·禮器》犧尊疏布鼏。《疏》刻爲犧牛之形,用以爲尊。
又《集韻》《韻會》《正韻》桑何切,音娑。《集韻》酒尊名。飾以翡翠。鄭司農說。《詩·魯頌》犧尊將將。《傳》犧尊,有沙飾也。《釋文》犧,素何反。《集韻》或作獻戲。
犧【卷二】【牛部】
宗廟之牲也。从牛羲聲。賈侍中說:此非古字。許羈切文四十五重一
(犧)宗廟之牲也。魯頌。享以騂犧。毛傳。犧、純也。曲禮。天子以犧牛。鄭云。犧、純毛也。牧人。祭祀共其犧牲。鄭云。犧牲、毛羽完具也。僞孔注微子云。色純曰犧。體完曰牷。杜注左傳又云。牷、純色完全也。說犧皆與許異。从牛。羲聲。許羈切。古音在十七部。賈侍中說他皆偁名。獨賈逵偁官者、尊其師也。此非古字。魯頌毛傳曰。犧尊有沙羽飾也。明堂位注曰。犧尊以沙羽爲畫飾。鄭注。荅張逸曰。刻畫鳳皇之象於尊。其形娑娑然。故曰沙。按沙娑羲古音三字同在十七部。犧牲、犧尊、葢本衹假羲爲之。漢人乃加牛旁。故賈云非古字。許廁諸部末。
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