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性善论

性善论造句

更新时间:2024-12-23 03:42:31

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  • 1、不过,在儒家内部却有很大分歧,即孟子的性善论与荀子的性恶论的针锋相对。
  • 2、道德学说是孟子哲学思想的重要组成部分,他的性善论从道德意识先验论角度,论证了人的道德可能和为何可能。
  • 3、在中国古代,各种人性学说都坚持统治者性善论,把君主说成圣人,主张对君主信任、忠顺、崇拜。
  • 4、考察中西方性善论与性恶论渊源、互补及其历史影响,有助于正确认识人的本性。 (好工具hao86.com)
  • 5、这样就形成了性善论与人身关系、性恶论与财产关系的对应,进而提出此两对关系的契合。
  • 6、孟子的“性善论”和荀子的“性恶论”分别从不同的角度理解人性。
  • 7、在建立以性善论为核心的道德天命观过程中,文化根基的问题观照和传统文化的资源借续是孟子的理论立足点。
  • 8、心性的价值合理性与天命的价值理性之间的相互印证,是孟子性善论及其天命观中最有创意的理论运思。
  • 9、《孟子》“天下之言性”章,历来存在不同的解释,这也成为后人理解孟子“性善论”的一大难题。
  • 10、这也可以表述为“性善论”。
  • 11、区分认知理性与实践理性是解读儒家性善论教育思想基础的前提。
  • 12、孟子的性善论,被誉为是他对中国文化最大的贡献,影响极其深远。
  • 13、第三部分主要探讨艾儒略对儒家性善论的调和。
  • 14、在教与学的关系上,儒家持性善论,主张教师言传身教;
  • 15、可见,“性善论”乃是构建孔子学说的理论基石。
  • 16、孟子从性善论出发,必然推演为“仁义为中”;
  • 17、他断言“性于人无不善”,是对孟子性善论的继承;
  • 18、朱熹将胡宏之论与告子、扬子、释氏、苏氏、杨时等的观点放在一起,以之表明他自己的理论继承了孟子性善而区别于先前各家,并由此最终促成了他的性理学体系的创立。
  • 19、本文论述了“性善论”的思想实质、心理健康教育以及“性善论”对当前我国高校实施的心理健康教育的启示三大问题。
  • 20、本文主张,只有兼顾训话与思想史两个视角,把此问题放到孟子性善论的整体框架下讨论,才能发现解决该问题的新思路。
  • 21、只是对愿望道德和义务道德的探讨主要是在道德领域展开的,而我们此处的性善论和性恶论的探讨可以在法律中得以体现。
  • 22、“性善论”曾是中国传统伦理思想的基础,也深刻地影响了中国人对人际关系和道德现象的认识。
  • 23、“性善论”认为,人的本性是善的,恻隐之心人皆有之。
  • 24、我国德育所具有的精英化价值取向,其主流的人性预设是“性善论”。
性善论的拼音和解释
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