邵伯温（一○五七～一一三四），字子文，洛阳（今属河南）人。雍子。哲宗元祐中以荐授大名府助教，调潞州长子县尉。绍圣初，章惇为相，欲用之，避不就，监永兴军铸钱监。徽宗时，知陕州灵宝县，政和间徙芮城县（民国《芮城县志》卷八）。丁母忧，服除，主管永兴军耀州三白渠公事。除知果州，擢提点成都路刑狱，利州路转运副使。晚年提举太平观。高宗绍兴四年卒，年七十八。著有《邵氏闻见录》、《辨诬》等。《宋史》卷四三三有传。今录诗八首。
人物介绍
元佑中，（公元1090年左右）因荐特授大名府助教；调潞州长子县尉。绍圣初，（公元1094年）章敦为相。敦曾师雍，欲引用伯温。伯温百计避免。徽宗即位，因日食求言，他上书言事，语极恳至。因此更为小人所忌，出监华州西岳庙。后主管耀州三白渠公事，闻童贯为宣抚，出他州避之。除知果州，擢提点成都路刑狱。卒于利路转运副使。伯温所著书，有易辨惑、河南集、闻见录。皇极系述、皇极经世序、观物内外篇解近百卷，均《宋史本传》并传于世。 他对北宋的灭亡有很多思考.比如他认为王安石“尽变更祖宗法度，天下纷乱”，以致北宋灭亡和宋廷南迁。 另，四川乐山大佛像身体左侧有“弥勒大像”题刻，为邵伯温所题。每个字大小一米见方。
主要思想
邵伯温继承了儒家思想，认为“万物无所不禀，则谓之曰命；万物无所不本，则谓之性；万物无所不主，则谓之曰天；万物无所不生，则谓之曰心”。主张“穷理尽性以至于命，尽心尽性以知天，存心养性以事天”。
主要著作
《易学辨惑》、《闻见前录》、《皇极经世序》、《观物内外篇解》等。
