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周式

周式,成都(今属四川)人(《吟窗杂录》卷三四上)。仁宗庆历二年(一○四二)试国子四门助教(《宋会要辑稿》选举三四之三六)。

本 名 周式
字 号 字允升,号敛斋
主要作品 《句》 《句》
所处时代 宋代
民族族群 汉人
出生地 湖南湘阴

人物生平

文献记载,今人祭祀

周式 (字允升,号敛斋,长沙湘乡县人。受学与南轩先生,有人与物莫不有太极等语。南轩问舜五十而慕父母,式随应曰此即大人不失其赤子之心。南轩重之。所著有《鬼神说》,南轩为序)真宗时,充岳麓山长,以行义著闻。祥符八年,天子使使召见便殿,拜国子监簿,式固辞不应,诏赐对衣鞍马,使归教授,颁岳麓书院敕额,增给中秘书,由是,岳麓、白露、嵩阳、睢阳四大书院并名与天下。今祀于六君子堂。 在岳麓书院文昌阁的左侧,有座“六君子堂”,堂内合祀着宋朝创建和重修该院的六位先贤,他们是:周式、朱洞、李允则、刘鳌、刘珙、潘田寺。其中,曾任岳麓书院山长(相当于今校长)的周式是位湘阴人。

致力教育,不慕名利

大中祥符八年(1015年),宋真宗慕名召见周式,欲封为国子监主簿①,留皇宫主讲。周式婉言辞谢,回书院讲学如初。离开皇宫时,宋真宗赐对衣鞍马、内府书籍,并题赐“岳麓书院”匾额。自此,岳麓书院开始名闻天下,后与江西庐山白鹿洞书院、河南登封嵩阳书院、江苏睢阳书院,并称天下“四大书院”。书院规模扩大后,周式为书院制定了明确的办学方针、缜密的教学计划和规章制度,建立了严密的施教系统,使书院的管理日趋规范。

建设书院,广纳才俊

随着书院名气的增大,求读生徒越来越多。周式便请求地方官府拨款扩建书院,招纳不能进入官学的青年才俊为徒。经数年发展,学院形成讲学、藏书、祭祀、学田四大部分,学生由建院之初的60余人增至100多人,超过了当时官学国子监的规模。

人物评价

诲人不倦,以行义著

北宋时,作为山长的周式,为办好岳麓书院贡献了毕生的精力,宋朝王应麟《玉海》称:“(周)式以行义著”。周式出于对教育的执着和热忱,在当时书院办学条件和地位都不如官学的情况下,欣然受命担任岳麓书院山长,聚徒讲学。他循循善诱,诲人不倦,将自己经学知识毫无保留地传授给学生,深得世人的尊敬。

历史文献,君子之名

六君子列传 朱公洞,宋开宝中守潭州,始创书院,以待四方学者。官至尚书,世里无考。陈止斋《记》云:朱守作书院,五六十载之间,教化大洽,学者皆振振雅驯,行义修好,庶几于古为吏者。岳麓书院之兴,实自洞也。 周君式,宋湘阴人。为岳麓山长,以行义著。祥符八年,真宗召见,拜国子学主簿,诏留讲诸王宫。式辞,赐对衣鞍马,使归教授,增给秘书,敕赐“岳麓书院”名额。 李公允则,字垂范。宋真宗时知潭州,兼管干湖南路巡简兵甲公事,兴学岳麓,请颁九经御书。初,马氏暴敛,有地税、牛税、枯骨税、茶税,公清除三税,劝民垦田。民饥,以家资为质于转运使,二次先赈后奏,全活万人。 刘公珙,字共父,崇安人。乾道元年知潭州兼湖南安抚,以书院毁于兵,力图兴复。为屋五十楹,养士千人,请南轩主教事,且告以古人为己之学。终资正殿大学士。临卒,戒用浮屠。军民祭祀。 陈公钢,字坚远,鄞县人。由举人,成化令黔阳,建宝山书院。弘治初,判长沙。访朱张遗迹,得书院遗址,遂捐俸治材,建讲堂斋舍,特祠祀朱张,三百年既坠之绪赖以兴焉。后以母忧去任,卒于家。 杨公茂远,字志仁,鄞县人。由进士,弘治间山东副使,以忤权贵谪同知。以诗书饰治,以兴起斯文为任,加意书院,表章紫阳遗迹镌于石。历官刑部侍郎。

个人作品

在讲学之余,周式还十分注重经学研究。他积极研究御赐宫中秘阁藏书的要旨,探求经学要义,撰著了《毛诗笺传辨误》8卷、《论语集解辨惑》10卷、《拾遗》1卷等作品,被明《楚宝》作者周圣楷称为“真儒”、“不愧正学”的经学家。可惜其著作多已失传。 书院名师 (8张) 岳麓书院,地灵人杰 (19张)

  • 《句》
    珠帘绣户迟迟日,柳絮梨花寂寂春。
  • 《句》
    花前嫫母丑,雪里屈原醒。
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