方暹

方暹

方暹：字明甫，家连云山之麓，学者称连云先生，少慕洛闽之学，师事李燔，又以燔之命受学勉斋黄干，与余干饶鲁、清江张元简、余干赵师恕并称黄门四子，干贻燔书有曰：明甫远来，志气甚笃，殊可爱敬，知其源流有自矣，苟得明甫辈十人，布在四方，吾道其庶几乎。又与临川甘节书曰：明甫于道理大端，讲之甚明，而志气高尚，尤切于义利取舍之辩，向来朋友未有几出其右者，其推重如此，然暹于同人中，及推饶伯与以为己所不及，而张元简则曰：伯与明理而达于事，明甫练而中于理，吾常以斯道望伯与而以斯世，望明甫伯与鲁字也。淳祐间诏举节行才识之士，时孟珙帅荆湖董槐帅湖南，并以暹应诏，珙疏略曰：伏，见岳阳布衣方暹，自其少年即知古人之学，以黄干得朱熹之正传，就正忘返迨，夫磨砻既久，涵养益深，脱去尘滓之中，游心高明之域，天下之事无所不通，岂惟一道罕有诚四方不多见也。槐疏略曰：暹体用通贯，言行得实，早从朱熹高弟黄干游有玉洁冰清之誉，性命道德之原，听其议论从容暇豫验之，操履肃恪忠庄，臣三年驱驰湖之南北访人物，未有出暹右者，诏免文解一次，暹辞不受，珙复奏请：如尹和、靖例，赐处士号矣示优礼，疏入而暹卒。著述皆布传。黄宗义撰宋元学案为列传，推为勉斋门下第一。楚宝列真儒传中入一统志，及楚纪。元祀君子祠，今入乡贤。

方暹语录云

同治《平江县志》记载：心如明镜台说得不错，但时间尘垢屏而不开，臾之间便成死铜死铁矣，古有君子终日乾乾夕惕若，无非是磨镜功夫，所以到纯熟地位便能照彻古今，先知先觉，今人未尝不慕知觉之名，而心上尘垢，百端纷难，是犹之闭目数飞雁，其可能乎？

方暹作品

仙人桥石刻 乡村十里少人家，手掬清泉嚼细茶。 洞口春深郤无酒，故人相赠以桃花。 （注：旧志载宋淳祐间有无名氏刻诗石上世传为仙笔桥尚巩固高可数十丈无石工甃凿痕上镌仙人桥三字体亦古峭今考方氏谱载此诗为连云先生方暹作）