夷方虽尔异，天性本然同。
自昔闻曾子，如今在海东。

九江秀色可揽结，谪仙爱彼巢云松。
寂寞风流三百载，此轩奇观蹑前踪。

熙宁十年秋，彭城大水。

云龙山人张君之草堂，水及其半扉。

明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。

升高而望，得异境焉，作亭于其上。

彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。

春夏之交，草木际天；

秋冬雪月，千里一色；

风雨晦明之间，俯仰百变。

山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如,或立于陂田，或翔于云表；

暮则傃东山而归。

故名之曰“放鹤亭”。

郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。

挹山人而告之曰：
“子知隐居之乐乎？

虽南面之君，未可与易也。

《易》曰：
‘鸣鹤在阴，其子和之。

’《诗》曰：
‘鹤鸣于九皋，声闻于天。

’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。

隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者；

然卫懿公好鹤则亡其国。

周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；

而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。

嗟夫！

南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；

而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？

由此观之，其为乐未可以同日而语也。

”山人忻然而笑曰：
“有是哉！

”乃作放鹤、招鹤之歌曰：
鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。

翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。

独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。

鹤归来兮，东山之阴。

其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。

躬耕而食兮，其馀以汝饱。

归来归来兮，西山不可以久留。

元丰元年十一月初八日记《放鹤亭记》。

海滨荒凉斗艳地，古寺窣堵标苍旻。
三面黄茅连巨浸，突立嵯蛾超不群。
可怜前此无管领，栏干罩网蛛丝尘。
相携暇日足登览，昼长正度南风薰。
冰盘朱李冷熨齿，雪丝细葛轻衬身。
饮酣神王气浩浩，半空笑语惊行人。
墨圆新磨绀於漆，大字题成泣鬼神。
交酬错劝互宾主，雅论谐谈肺腑真。
觚棱挂月筵初散，归从传呼纷若云。
英游便可夸盛事，缁流勿讶吾来频。

清霜石上乾，孤响耳中酸。
岁逼秋芳尽，风量板屋寒。
君行自悠远，妾意亦艰难。
此夜关山月，应知带日宽。