断桥环曲水，萧寺枕横坡。
佛壁书蜗篆，僧窗网雀罗。
天高延月久，地润得春多。
粥板催行李，驱驰奈老何。

门闩拨开，一窝锋利的光剖开了庭院。
从那扇矮门外他们弓身进入如蜜的走廊，然后直接穿过那道黑暗之墙。
水坑、鹅卵石、窗框和门阶稳稳置于一堵光亮中。
直到她再次超越她的影子跨步进来并取消她背后的一切事物。

《毛诗序》选段诗者，志之所之也。
在心为志，发言为诗。
情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
《典论·论文》选段盖文章，经国之大业，不朽之盛事。
年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。
是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不讬飞驰之势，而声名自传于后。
《诗品序》选段若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。
嘉会寄诗以亲，离群讬诗以怨。
至于楚臣去境，汉妾辞宫。
或骨横朔野，魂逐飞蓬。
或负戈外戍，杀气雄边。
塞客衣单，孀闺泪尽。
或士有解佩出朝，一去忘返。
女有扬蛾入宠，再盼倾国。
凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？
非长歌何以骋其情？
故曰：
“诗可以群，可以怨。
”使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣。
《与元九书》选段感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。
诗者：
根情，苗言，华声，实义。
《题画》画竹题记一则江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。
胸中勃勃遂有画意。
其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。
因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。
总之，意在笔先者，定则也；
趣在法外者，化机也。
独画云乎哉！
《人间词话》三则词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。
境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。
故能写真景物、真感情者，谓之有境界。
否则谓之无境界。
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：
“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”此第二境也。
“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。
”此第三境也。
此等语皆非大词人不能道。
然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。

苏州女儿嫩如水，髻耸花笼青凤尾。
十二红裳酽梳洗，植立唱歌烟雾里。
一人丰秾玉手指，袖挽翠云弹绿绮。
落花一片天上来，似欲随人波江水。
曲终宴阕歌一觞，行人南游道路长。
明日松江千万顷，烟波云树春茫茫。

辕门初射戟。
看气压群雄，虹飞千尺。
青云试长翮。
拥牙旗金甲，掀髯横策。
威行蛮貊。
令万卒、纵横坐画。
荡淮夷献凯，歌来斗印，命之方伯。
赫赫功名天壤，历事三朝，许身忠赤。
寒陂湛碧。
容卿辈、几千百。
看皇家图旧，紫泥催去，莫忘尊前老客。
愿年年满把黄花，寿君大白。