乾鹊鸣檐，殷勤振、玉人生旦。
端巧遇、迎长添线，的堪称赞。
律转一阳葭已动，复来七日梅初绽。
符羲经、数迓新祺，绵高算。
萱春永，斑衣绚。
兰房焕，琴声衎。
盎一门和气，流霞深泛。
世济忠贞貂珥七，羊登强仕鹏程万。
未起家、清赏敌神仙，闲游玩。

衰疲那复病交攻，汤剂扶持幸有功。
床下蚁声端是妄，杯中蛇影本来空。
政缘造物偶相戏，不谓工诗坐此穷。
三复佳章觉便健，信知书檄愈头风。

她住在无人迹的小路旁，在鸽子溪边住家，那儿无人赞颂这位姑娘，也难得有人会爱她。
她像不为人见的紫罗兰被披青苔的岩石半掩！
她美丽如同一颗寒星孤独地闪烁在天边。
她不为人知地活着，也几乎无人知她何时死去；
但如今露西已躺进坟墓，对于我呀，世界已非往昔。

《毛诗序》选段诗者，志之所之也。
在心为志，发言为诗。
情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
《典论·论文》选段盖文章，经国之大业，不朽之盛事。
年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。
是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不讬飞驰之势，而声名自传于后。
《诗品序》选段若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。
嘉会寄诗以亲，离群讬诗以怨。
至于楚臣去境，汉妾辞宫。
或骨横朔野，魂逐飞蓬。
或负戈外戍，杀气雄边。
塞客衣单，孀闺泪尽。
或士有解佩出朝，一去忘返。
女有扬蛾入宠，再盼倾国。
凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？
非长歌何以骋其情？
故曰：
“诗可以群，可以怨。
”使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣。
《与元九书》选段感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。
诗者：
根情，苗言，华声，实义。
《题画》画竹题记一则江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。
胸中勃勃遂有画意。
其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。
因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。
总之，意在笔先者，定则也；
趣在法外者，化机也。
独画云乎哉！
《人间词话》三则词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。
境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。
故能写真景物、真感情者，谓之有境界。
否则谓之无境界。
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：
“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”此第二境也。
“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。
”此第三境也。
此等语皆非大词人不能道。
然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。

功夫费尽漫穷年，病入膏肓不可镌。
寄语雪溪王处士，恐君犹是管窥天。