《毛诗序》选段诗者，志之所之也。
在心为志，发言为诗。
情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
《典论·论文》选段盖文章，经国之大业，不朽之盛事。
年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。
是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不讬飞驰之势，而声名自传于后。
《诗品序》选段若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。
嘉会寄诗以亲，离群讬诗以怨。
至于楚臣去境，汉妾辞宫。
或骨横朔野，魂逐飞蓬。
或负戈外戍，杀气雄边。
塞客衣单，孀闺泪尽。
或士有解佩出朝，一去忘返。
女有扬蛾入宠，再盼倾国。
凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？
非长歌何以骋其情？
故曰：
“诗可以群，可以怨。
”使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣。
《与元九书》选段感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。
诗者：
根情，苗言，华声，实义。
《题画》画竹题记一则江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。
胸中勃勃遂有画意。
其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。
因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。
总之，意在笔先者，定则也；
趣在法外者，化机也。
独画云乎哉！
《人间词话》三则词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。
境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。
故能写真景物、真感情者，谓之有境界。
否则谓之无境界。
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：
“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”此第二境也。
“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。
”此第三境也。
此等语皆非大词人不能道。
然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。

我们再也不会沉浸在这段酸甜的过去的时光里；
爱情的光圈那时罩在你，亲爱的，和我中间。
再也找不到当初让我们紧紧相依的地方当时看见我们相爱相聚的地方已经空空荡荡那些花朵和芬芳的空气，他们此时会不会想起我们的来临？
那些夜鸟会不会尖声鸣叫发现我们曾经在这里流连？
虽然我们有过炽热的誓言虽然我们有过忘怀的欢乐可狂欢的极限之后苦难在今天判决深深的创伤；
没有呻吟：
破声而笑；
但又倔强地忍耐；
这条爱情的道路，比顽石还要坚硬。

襟韵飘爽，无复市朝气味。
然甚穷，难忍时无料事之者。
比罢熙和酒官，复为药局，与余有林下相从之约，作念奴娇以寄之九江秀色，看飘萧神气，长身玉立。
放浪江南山水窟，笔下云岚堆积。
药笼功名，酒垆身世，不得文章力。
人间俗气，对君一笑都释。
畴昔得意忘形，野梅溪月，有酒还相觅。
痛饮酣歌悲壮处，老骥谁能伏枥。
争席樵渔，对床风雨，伴我为闲客。
朱弦疏越，兴来一扫筝笛。

光景催人，还又是、西风吹袂。
青镜里、满簪华发，不堪憔悴。
一月几逢开口笑，十年滴尽伤时泪。
倩一尊、相对说清愁，花前醉。
初未识，名为累。
今始觉，身如寄。
把闲情换了，平生豪气。
致主安民非我事，求田问舍真良计。
看野云、出岫却飞回，元无意。

溪山佳处多荒僻，豹雾蛟涎断人迹。
纵能陟险一登赏，重茧百休疲峻陟。
岂知城市有林泉，杖屦相从都咫尺。
寻常四友会真率，茗具酒尊随所适。
竹风细细几席静，花雨冥冥巾帽湿。
逸休方与圣贤对，观妙超然存目击。
吹台名士意领略，手弄蒲葵坐摇膝。
吾宗盘礴拊长松，似伤材大时难得。
漳川野老气豪迈，陪谒龙颜秖长揖。
琴书笑咏有真乐，不减仙翁戏巴橘。
九原死者如可作，应恨乌丝欠珠璧。
兰亭滕阁久寥落，岁月转头驹过隙。
愿君此画更珍藏，此会他时恐难必。