友云飞观郁崔嵬，落木萧萧听者哀。
九日朱弦和雁断，开年黄菊费诗催。
淮天雨露橙千里，梁地风烟酒一杯。
此日此生人共醉，明年重健与谁来。

早晨，一个寒冷的月份，挣扎的月份，被泥泞和硝烟污染的月份，没有膝盖的月份，被不幸和围困折磨的悲伤的月份。
人们透过我家湿漉漉的玻璃窗听见非洲的豺狼用步枪和血淋淋的牙齿嗥叫，我们除了火药的梦境，没有别的希望，以为世上只有贪婪、暴戾的魔王，这时候，冲破马德里寒冷月份的霜冻，在黎明的朦胧中我用这双眼睛，用这颗善于洞察的心灵看到赤诚、刚救的战士们来了他们岩石般的纵队机智、坚强、成熟、热情。
那是悲伤的时刻，妇女们正忍受着像可怕的歹徒一样的别离，西班牙的死神比其他地方的死神更加粗暴、凶残布满种植麦苗的农田。
在街上人们受伤的血和从住宅被毁坏的心脏里流出来的水汇合在一起：
孩子们被折断的骨头，母亲们披着丧服、令人心碎的沉默不语，手无寸铁的人们再也睁不开的限晴，这就是损失和悲伤，就是被站污的花园，就是永远被杀害的鲜花和信仰。
同志们，这时我看到你们，我的眼睛至今仍充满自豪因为我看见你们冒着清晨的冰霜来到卡斯蒂利亚纯粹的战场，像黎明前的钟声一样肃静、坚强，你们庄严隆重，蔚蓝的眸子来自远方，来自你们的角落，来自你们失去的祖国，来自你们的梦乡．满怀着燃烧的柔情，肩扛着步枪，来保卫西班牙的城市这里遭围困的自由正被野兽吞噬会倒下和死亡。
弟兄们，从现在起让男女老幼，尽人皆知你们庄严的历史、你们的纯真、你们的坚毅下至硫磺气体腐蚀的矿井，上至奴隶非人的阶梯，让它传到所有绝望人们的心底，让所有的星星，卡斯蒂利亚和世界上所有的谷穗都铭记你们的名字、你们严酷的斗争和像红橡树一样坚实的伟大胜利。
因为你们以自己的性命使丧失的信仰、空虚的魂灵和对大地的信任重获新生，一条无穷无尽的河流，带着钢铁和希望的鸽群，沿着你们的富饶、你们的高尚、你们战友的遗体犹如沿着鲜血染红的山谷流淌。

月已中秋，菊还重九，夜久凉重。
满地清霜，半天白晓，孤唱闻耕垅。
萧萧窗几，依然琴砚，但觉鼠窥风动。
悔生平趋前猛甚，晚退却成无勇。
兴衰更换，妍媸淆混，造物大相愚弄。
三衅羞人，五交贾鬻，侯伯宁无种。
而今此念，消除都尽，惟有故山归梦。
吾庐更，双溪清绕，万峰翠拥。

仲蔚门墙蓬＊满，幽居不用声华。
丑妻恶妾胜无家。
学须勤苦就，富贵岂天耶。
鼻垩未除斤未运，相望咫尺天涯。
芹溪犹有折残麻。
此心终莫展，迟汝对岩花。

《毛诗序》选段诗者，志之所之也。
在心为志，发言为诗。
情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
《典论·论文》选段盖文章，经国之大业，不朽之盛事。
年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。
是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不讬飞驰之势，而声名自传于后。
《诗品序》选段若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。
嘉会寄诗以亲，离群讬诗以怨。
至于楚臣去境，汉妾辞宫。
或骨横朔野，魂逐飞蓬。
或负戈外戍，杀气雄边。
塞客衣单，孀闺泪尽。
或士有解佩出朝，一去忘返。
女有扬蛾入宠，再盼倾国。
凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？
非长歌何以骋其情？
故曰：
“诗可以群，可以怨。
”使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣。
《与元九书》选段感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。
诗者：
根情，苗言，华声，实义。
《题画》画竹题记一则江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。
胸中勃勃遂有画意。
其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。
因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。
总之，意在笔先者，定则也；
趣在法外者，化机也。
独画云乎哉！
《人间词话》三则词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。
境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。
故能写真景物、真感情者，谓之有境界。
否则谓之无境界。
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：
“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”此第二境也。
“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。
”此第三境也。
此等语皆非大词人不能道。
然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。