无端檄下白云中，水国迢迢宋梵宫。
草入空斋随意绿，花开野地向人红。
夕阳每感皈巢鸟，秋色偏怜出塞鸿。
一个闲身闲不彻，风霜添得鬓成翁。

去年沙觜是江心，近日汀洲绿菼深。
龙伯驱风不敢上，杨花不动树阴阴。

不官不恨落羇縻，正谓边头狱讼稀。
但有胶胶还扰扰，略无是是与非非。
诗书旧学浑忘却，梦寐衡祠放得归。
邂逅两台俱趣召，莼鲈于此合知几。

一段池塘萱草奇，其形便画理便诗。
到离形处画之妙，诗妙更无形可离。

旧说，房琯开元中尝宰卢氏，与道士邢和璞出游，过夏口村，入废佛寺，坐古松下。
和璞使人凿地，得瓮中所藏娄师德与永禅师书，笑谓琯曰：
“颇忆此耶？
”琯因怅然，悟前生之为永师也。
故人柳子玉宝此画，云是唐本，宋复古所临者。
元祐六年三月十九日，予自杭州还朝，宿吴淞江，梦长老仲殊挟琴过予，弹之有异声，就视，琴颇损，而有十三弦。
予方叹惜不已，殊曰：
“虽损，尚可修。
”曰：
“奈十三弦何？
”殊不答，诵诗云：
“度数形名本偶然，破琴今有十三弦。
此生若遇邢和璞，方信秦筝是响泉。
”予梦中了然识其所谓，既觉而忘之。
明日昼寝复梦，殊来理前语，再诵其诗，方惊觉而殊适至，意其非梦也。
问之殊，盖不知。
是岁六月，见子玉之子子文京师，求得其画，乃作诗并书所梦其上。
子玉名瑾，善作诗及行草书。
复古名迪，画山水草木，盖妙绝一时。
仲殊本书生，弃家学佛，通脱无所著，皆奇士也。
破琴虽未修，中有琴意足。
谁云十三弦，音节如佩玉。
新琴空高张，弦声不附木。
宛然七弦筝，动与世好逐。
陋矣房次律，因循堕流俗。
悬知董庭兰，不识无弦曲。