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归乡·让木依依犹在邻

[现代]张采庵

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huíxiāngjiānfānchéng
hǎiwēngyuànrén
qiángjiǎoyánghuāhǎo
ménqiánqiūshuǐxiāngqīn
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作者简介

作者简介
张采庵

张采庵[现代]

张采庵(1904~1991年),名建白,沙湾紫坭村人。早年毕业于广东大学。旋在庚戌中学、仲元中学及港澳等地任教。抗战胜利后,回乡任紫坭小学校长。50年代初期,移居广州,在印刷厂任校对。张向以育人为乐,长期从事诗词研究和诗词创作活动,为南粤著名诗人。

  • 《秋夜·卧后深宵露气浓》
    卧后深宵露气浓,枕边时到隔林钟。
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  • 《登九龙宋王台》
    蜡屐招携舒啸来,光生云水石封苔。
    东流渺渺王何处,南宋迢迢迹未灰。
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  • 《中秋夜作·中秋两度他乡月》
    中秋两度他乡月,千里婵娟共仰瞻。
    绛树新声闻隔院,黄娇美酒醉灵蟾。
    行寻短句吟难好,坐涉遐思看不厌。
    灯火团圞虚此夕,遥知犹未下筠帘。
  • 《苦热·大块沉沉莫噫气》
    大块沉沉莫噫气,煎人畏景汗衣裳。
    慰烦只有薇窥户,欲睡难寻草置厢。
    赤日行天谁触热,绿榕幕地不招凉。
    了知世已无清土,且尽樽罍入醉乡。
  • 《赠卢二云飞》
    风萍十载两茫茫,至竟浮生为底忙。
    月到西楼劳夜梦,花摇南浦负春光。
    偏多故意同玄鸟,别有深情似绿杨。
    今日坠欢重可拾,与君吟遍水云乡。

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    〔现代〕
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    估船不肯来,世乱境尤静。
    排闼二三辈,招邀到孤艇。
    延缘无尺苇,补以荷万梗。
    是中熟经过,清景入毫颖。
    前赏真成梦,到眼略不省。
    稍闻笳吹音,示之暇而整。
    兹游或有益,岂能尘虑屏。
  • 《甘地》
    穆旦穆旦〔现代〕
    1行动是中心,于是投入错误的火焰中,在此时此地的屈辱里,要叫真理成形,一个巨大的良心承受四方的风暴,因爱而遍受伤痕,受伤而自忏悔,甘地,骄傲的灵魂,他站得最低。
    2左右都是懦弱:
    压制者的伪善呼喊不出来,因为被压制者自己就维护伪善,自古以奴役为榜样。
    攻击前面的,罪恶自后面携手,甘地唯有勇敢的和上帝同行,使众人忏悔。
    3把自己交给主,回到农村和土地,饥饿的印度,无助的印度,是在那里包藏,他把他们暴露出来,为了向他们求乞,麻痹的印度,凡是他走过的地方,人民得到了起点,甘地以自己铺路,印度有了旅程,再也不能安息。
    4在“死的大厦”里,人们献给他荣耀的花冠,他所来自的地方,甘地,他已经不再回去,现代文明有千万诱惑,然而他只寻求贫穷,第一个反抗者,没有沾上“死”,一点不肯牺牲。
    我们看见他,无穷的热力,周流在自然的怀里。
    5面临崩溃,固守着良知而不转移,每个起点终止于暴力,只好从不要的胜利中折回,甘地撕开欺骗,他承认失败是因为不肯放弃:
    痛苦已经够了,屈辱已经够了,历史再不容错误,他是指挥被压迫的心,向无形而普在的物质征服。
    6成功不是他的,反复追求不过使悲剧更加庄严,一切决定的朝他反抗,甘地因而得到了表现;
    火焰已经投出,当一个世纪还在观望和犹疑,当生命被敌视,走过而消失,在神魔之间,甘地,他上下求索,在无底里凝固了人的形象。
    7你淹没在浪潮里的巨石,一座古代的神龛,是无信仰里的信仰,当你的膜拜者已被奴役,无可辩护的声音,在无声之中,要为奴隶举起。
    甘地为奴隶筑屋,迷路者因而看到了巨石,印度失而复得,在甘地的坚定里,向现代发出了声音!
    8是情感丰富的热带,繁茂的,人和自然的花园,安详的土地,大河流贯,森林里游走着狮王和巨象,在曙光中,那看见新大陆的人,他来了把十字架竖立,他竖起的是谦卑美德,沉默牺牲,无治而治的人民,在耕种和纺织声里,祈祷一个洁净的国家为神治理。
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