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虽有嘉肴

[两汉]戴圣

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虽有嘉肴翻译

通假字
兑(通“说(yuè)”),指的是殷商时期的贤相傅说(yuè)。)古代皇帝发布的政令。
学(通“敩”(xiào)“),教导。

古今异义
1.有至道(古义:即使;今义:虽然)
2.不知其也(古义:味美;今义:意义)
3.教然后知(古义:困惑;今义:困难)
4.教学相也(古义:促进;今义:增长)

虽有嘉肴赏析

[]

作者简介

作者简介
戴圣

戴圣[两汉]

戴圣(生卒年不详),字次君,祖籍梁国甾县(今河南省商丘市民权县),出生于梁国睢阳(今河南省商丘市睢阳区)。西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》,两人被后人合称为“大小戴”。汉宣帝时,戴圣以博士参与石渠阁论议,官至九江太守。著作有《礼记》,即《小戴礼记》传为圣编。《汉书》记载成书于汉建初七年(80年)。咸淳三年(1267年),宋度宗赵禥以其籍贯地诏封戴圣为“考城伯”。

  • 《虽有嘉肴》
    虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;
    虽有至道,弗学,不知其善也。
    是故学然后知不足,教然后知困。
    知不足,然后能自反也;
    知困,然后能自强也。
    故曰:
    教学相长也。
    《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!

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    侯生曰:
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    公子过谢侯生。
    侯生曰:
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    请数公子行日,以至晋鄙军之日,北乡自刭,以送公子。
    ”公子遂行。
    至邺,矫魏王令代晋鄙。
    晋鄙合符,疑之,举手视公子曰:
    “今吾拥十万之众,屯于境上,国之重任,今单车来代之,何如哉?
    ”欲无听。
    朱亥袖四十斤铁椎,椎杀晋鄙,公子遂将晋鄙军。
    勒兵下令军中曰:
    “父子俱在军中,父归;
    兄弟俱在军中,兄归;
    独子无兄弟,归养。
    ”得选兵八万人,进兵击秦军。
    秦军解去,遂救邯郸,存赵。
    赵王及平原君自迎公子于界,平原君负韊矢为公子先引。
    赵王再拜曰:
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    ”当此之时,平原君不敢自比于人。
    公子与侯生决,至军,侯生果北乡自刭。
    魏王怒公子之盗其兵符,矫杀晋鄙,公子亦自知也。
    已却秦存赵,使将将其军归魏,而公子独与客留赵。
    赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵,乃与平原君计,以五城封公子。
    公子闻之,意骄矜而有自功之色。
    客有说公子曰:
    “物有不可忘,或有不可不忘。
    夫人有德于公子,公子不可忘也;
    公子有德于人,愿公子忘之也。
    且矫魏王令,夺晋鄙兵以救赵,于赵则有功矣,于魏则未为忠臣也。
    公子乃自骄而功之,窃为公子不取也。
    ”于是公子立自责,似若无所容者。
    赵王埽除自迎,执主人之礼,引公子就西阶。
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    自言罪过,以负于魏,无功于赵。
    赵王侍酒至暮,口不忍献五城,以公子退让也。
    公子竟留赵。
    赵王以鄗为公子汤沐邑,魏亦复以信陵奉公子。
    公子留赵。
    公子闻赵有处士毛公藏于博徒,薛公藏于卖浆家,公子欲见两人,两人自匿不肯见公子。
    公子闻所在,乃间步往从此两人游,甚欢。
    平原君闻之,谓其夫人曰:
    “始吾闻夫人弟公子天下无双,今吾闻之,乃妄从博徒卖浆者游,公子妄人耳。
    ”夫人以告公子。
    公子乃谢夫人去,曰:
    “始吾闻平原君贤,故负魏王而救赵,以称平原君。
    平原君之游,徒豪举耳,不求士也。
    无忌自在大梁时,常闻此两人贤,至赵,恐不得见。
    以无忌从之游,尚恐其不我欲也,今平原君乃以为羞,其不足从游。
    ”乃装为去。
    夫人具以语平原君。
    平原君乃免冠谢,固留公子。
    平原君门下闻之,半去平原君归公子,天下士复往归公子,公子倾平原君客。
    公子留赵十年不归。
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    魏王患之,使使往请公子。
    公子恐其怒之,乃诫门下:
    “有敢为魏王使通者,死。
    ”宾客皆背魏之赵,莫敢劝公子归。
    毛公、薛公两人往见公子曰:
    “公子所以重于赵,名闻诸侯者,徒以有魏也。
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    ”语未及卒,公子立变色,告车趣驾归救魏。
    魏王见公子,相与泣,而以上将军印授公子,公子遂将。
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    诸侯闻公子将,各遣将将兵救魏。
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