back_img

拟寒山寺·肉食未必珍

[宋代]释怀深

ròushíwèizhēn
shūshíwèiè
ruòzhīwàngxiǎnggēn
shǐxiàoshétóucuò
shēnháng
chòuhuìxiānggōuluò
fàndài
guāngmíngchángyīn
查看更多 ∨

作者简介

作者简介
释怀深

释怀深[宋代]

释怀深(一○七七~一一三二),号慈受,俗姓夏,寿春六安(今属安徽)人。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传。

  • 《天人礼枯骨》
    汝是前生我,我今天眼开。
    宝衣随念至,玉食自然来。
    谢汝昔勤苦,令吾今快哉。
    散花时再拜,人世莫惊猜。
  • 《沙门破二见》
    咄咄愚痴子,云何不自观。
    鞭尸真倒置,礼骨自欺瞒。
    善恶由心造,佛魔著眼看。
    蹈翻烦恼海,生死不相干。
  • 《题石桥·冲寒得得到天台》
    冲寒得得到天台,不为青山绿水来。
    自愧过桥无脚力,却欣供圣有茶杯。
    苍崖瀑泻银河阔,方广云收金殿开。
    问讯厖眉老尊者,也须回首入尘埃。
  • 《示纯禅者·故园我别已多时》
    故园我别已多时,见子犹能略展眉。
    乡语每闻聊发笑,客情无复更生悲。
    寻师慎勿贪眠食,立雪终教彻髓皮。
    毕竟禅家外文字,之乎者也不须知。
  • 《会源首座·高踪不负当年约》
    高踪不负当年约,时忆翻然命驾来。
    世味任教甜似蜜,道心终使冷如灰。
    茅茨款我三椽小,石榻缘君一笑开。
    倚杖春风话平昔,寄言猿鸟莫惊猜。

猜你喜欢

  • 《晁错论》
    苏轼苏轼〔宋代〕
    天下之患,最不可为者,名为治平无事,而其实有不测之忧。
    坐观其变,而不为之所,则恐至於不可救;
    起而强为之,则天下狃於治平之安而不吾信。
    惟仁人君子豪杰之士,为能出身为天下犯大难,以求成大功;
    此固非勉强期月之间,而苟以求名之所能也。
      天下治平,无故而发大难之端;
    吾发之,吾能收之,然后有辞於天下。
    事至而循循焉欲去之,使他人任其责,则天下之祸,必集於我。
      昔者晁错尽忠为汉,谋弱山东之诸侯,山东诸侯并起,以诛错为名;
    而天子不以察,以错为之说。
    天下悲错之以忠而受祸,不知错有以取之也。
      古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。
    昔禹之治水,凿龙门,决大河而放之海。
    方其功之未成也,盖亦有溃冒冲突可畏之患;
    惟能前知其当然,事至不惧,而徐为之图,是以得至於成功。
      夫以七国之强,而骤削之,其为变,岂足怪哉?
    错不於此时捐其身,为天下当大难之冲,而制吴楚之命,乃为自全之计,欲使天子自将而己居守。
    且夫发七国之难者,谁乎?
    己欲求其名,安所逃其患。
    以自将之至危,与居守至安;
    己为难首,择其至安,而遣天子以其至危,此忠臣义士所以愤怨而不平者也。
      当此之时,虽无袁盎,错亦未免於祸。
    何者?
    己欲居守,而使人主自将。
    以情而言,天子固已难之矣,而重违其议。
    是以袁盎之说,得行於其间。
    使吴楚反,错已身任其危,日夜淬砺,东向而待之,使不至於累其君,则天子将恃之以为无恐,虽有百盎,可得而间哉?
      嗟夫!
    世之君子,欲求非常之功,则无务为自全之计。
    使错自将而讨吴楚,未必无功,惟其欲自固其身,而天子不悦。
    奸臣得以乘其隙,错之所以自全者,乃其所以自祸欤!
  • 《句》
    文德嵩〔宋代〕
    九品朝中无势援,五层山下有耕桑。
  • 《挽李文昌·顒顒德望重朝廷》
    许应龙许应龙〔宋代〕
    顒顒德望重朝廷,况有胸中千万兵。
    蛮獠未擒宵旰虑,轺车一出笑谈平。
    囊封力沮和戎议,制阃咸推料敌精。
    壮志未酬天不憗,空馀草木识威名。
  • 《渔父·解印归来暂结庐》
    周紫芝〔宋代〕
    解印归来暂结庐。
    有时同钓水西鱼。
    闲著屐,醉骑驴。
    分明人在辋川图。
  • 《夏闺·日斜未理妆》
    龙辅龙辅〔宋代〕
    日斜未理妆,昼长人易倦。
    回扑砚上蝇,墨花溅团扇。
back_img
功能直达
热门应用
学习教育