非才之难，所以自用者实难。
惜乎！
贾生，王者之佐，而不能自用其才也。
　　夫君子之所取者远，则必有所待；
所就者大，则必有所忍。
古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。
　　愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？
得君如汉文，犹且以不用死。
然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？
仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。
将之荆，先之以冉有，申之以子夏。
君子之欲得其君，如此其勤也。
孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：
“王其庶几召我。
”君子之不忍弃其君，如此其厚也。
公孙丑问曰：
“夫子何为不豫？
”孟子曰：
“方今天下，舍我其谁哉？
而吾何为不豫？
”君子之爱其身，如此其至也。
夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。
若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。
　　夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？
贾生，洛阳之少年。
欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。
为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。
安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉！
观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，趯然有远举之志。
其后以自伤哭泣，至于夭绝。
是亦不善处穷者也。
夫谋之一不见用，则安知终不复用也？
不知默默以待其变，而自残至此。
呜呼！
贾生志大而量小，才有余而识不足也。
　　古之人，有高世之才，必有遗俗之累。
是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。
古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。
彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！
愚深悲生之志，故备论之。
亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。
而为贾生者，亦谨其所发哉！

茶罢晴檐唱午鸡，偶骑驴去过东溪。
酒肴分倩樵夫拿，笔砚专令童子携。
放目水亭栏独倚，题诗僧舍壁新泥。
兴阑归问来时路，到处蝉鸣日已西。

幸叨持橐侍甘泉，敢意恩荣慰暮年。
紫绶金章光照地，丝鞭玉勒喜朝天。
儿曹莫起无鱼叹，人世难为跨鹤仙。
报国无功还自愧，直须及早决归田。

素丝久即黑，黑鬓久即丝。
丝黑有涴法，鬓丝无染期。
日月有底忙，昼夜驰向西。
江汉与之友，却向东方驰。
江汉西流日东落，鬓丝漆黑还如昨。
夜长何不秉烛游，自是人生不行乐。

写处似移墙上影，卷如来寄陇头春。