古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。
人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。
天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。
此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
　　夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；
然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。
观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；
而世不察，以为鬼物，亦已过矣。
且其意不在书。
　　当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。
其平居无罪夷灭者，不可胜数。
虽有贲、育，无所复施。
夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。
子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；
当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。
　　千金之子，不死于盗贼，何者？
其身之可爱，而盗贼之不足以死也。
子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。
是故倨傲鲜腆而深折之。
彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：
“孺子可教也。
”　　楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；
庄王曰：
“其君能下人，必能信用其民矣。
”遂舍之。
勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。
且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。
夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。
何则？
非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
　　观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。
项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；
高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。
当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。
由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？
　　太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。
呜呼！
此其所以为子房欤！

先生四十犹不遇，独坐南都谁与语。
青衫弟子天下穷，饥走京城困羁旅。
高门得饭暂见肉，敝筐无实惟巢鼠。
楼头酒贵不敢沽，三百青铜输杜甫。
强颜讲学昧时宜，漫自吟诗愁肺腑。
平生不解谒贵人，况乃令严门者拒。
此生自料应常尔，但愿流年醉中度。
又思人世乐乃已，此外纷纷何足数。
豫期归日在凉秋，想见西风荡烦暑。
区区怀抱冀披豁，一尊愿驻东归橹。

新青染偏金堤柳，废绿羞开玉树花。
今代离宫呈气象，六朝荒址满桑麻。

喜时能笑醉能歌，眉映青山眼映波。
旧日美如潘骑省，只今瘦似病维摩。

苔甃平分路，铜环半掩扉。
残芜寒不死，败叶落还飞。
责重何由塞，愁生但念归。
非无茅一把，世事苦相违。