五更初起扫松堂，瞑目先焚一炷香。
念彻莲经谁得见，千峰岩外晓苍苍。

平生把螯手，遮日负垂竿。
浩渺渚田熟，青荧渔火寒。
忆看霜菊艳，不放酒杯乾。
比老垂涎处，糟脐个个团。

在你第一次死亡的神话里，我们的神就是复活了的你自已，这神圣的一位。
我们日复一日的礼拜，伺侯你重生的白色产床，不愿响应的分娩，一心一意想要的生产，应当是此刻临盆的诞生。
我们耐心等待。
你精疲力尽的延长的阵痛给我们以献身的态度。
假若三天里由于要生产，你在你身体上施加野蛮的动作，对着水泥墙猛撞你的脸，让你自已死掉（希望你死掉），你会变得怎样？
我们害怕我们的孩子会受损伤，可能在死亡挣扎的怀孕期受伤害。
我们的希望也泯灭，你表现的令人悲哀的痛苦也是快乐：
你自己母亲的角色。
我是助产士。
日常生活的烦忙无非是毛巾、热水壶、里面没有麻醉气的橡胶麻醉面罩、你一直想得到的安慰剂，你像吞食可卡因似地把它吞下去。
你的阵痛吓坏了你。
肚里想要出来的东西吓坏了你。
你不知道它会是什么东西－－它却是你唯一想要的东西。
一年年，一月月，一周周，夜复一夜，我躬身在那里，仿佛俯身于书页，哄它出世，用我的耳朵贴近你的肚皮倾听我们未出生的婴儿，倾听它的心跳，减缓你的恐惧。
用催眠术按摩你入睡，对着那很快要落入我们的草帽的星宿低语，直至羊水迸发，我被感动得忘了自己。
像我抗议、抵制的那样，我被席卷在洪水里，一阵新神话的雷鸣。
我滚动在蛋白状粘液下面，瞥见你阵痛的呼喊像电影里的产妇一样，声音忽高忽低，这不是伴随滑溜溜香喷喷的新生女婴的哭声而呼喊，也不是伴随欢乐的哭泣而呼喊，而是伴随遥远的史前时期悼亡者的尖叫而呼喊。
在死后，在我们的时代之外。
印在录音带纹道里的呼喊此时此刻无法停止。
你自己在火焰里生下了你。
我们的新生婴孩是火焰中的你自己。
那一条条火舌就是你的舌头。
我爆发过尖叫，那是火焰。
我想要说的是：
“这些火焰是什么？
”用我助产士的双手不是向火焰泼水，而仅仅是扑灭尖叫的火焰，尖叫使火焰愈烧愈旺，尖叫从火焰里滴落。
我难以回避喷射火焰的火炬。
你是火化柴堆上的儿童新娘。
你的火焰依靠盛怒、爱和求助的呼叫而旺盛。
眼泪是引火燃料。
我是你的丈夫，在我们的新神话里扮演你父亲的角色（我俩浸有美国古老阳光的石油里，我俩被新生的大孩子所消耗），不是阳光的新生婴孩，而是黑暗里火焰和尖叫的大小孩把我俩的氧气吸光。

长年困行役，短发易飘零。
世事惊春梦，交亲散晓星。
烧痕侵路黑，柳色夹堤青。
落日明霞底，原情动鹡鸰。

去年登堂三月三，主人置酒浇春衫。
今年登堂九月九，堂上主人复多酒。
马生弹琴纪生画，郭子题诗美如炙。
四明狂客醉欲倒，菊花插帽秋光好。
百年节序能几逢，人生会合何其少。
人生会少将奈何，为君起舞为君歌。
歌残酒尽更须酌，莫待他年白发多。