古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？
惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；
生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
　　嗟乎！
师道之不传也久矣！
欲人之无惑也难矣！
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；
今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之；
于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：
“彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！
师道之不复可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
　　圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：
三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作师说以贻之。

重泉生美玉，积水异常流。
始玩清堪赏，因知宝可求。
斗回虹气见，磬折紫光浮。
中矩皆明德，同方叶至柔。
月华偏共映，风暖伫将游。
遇鉴终无暗，逢时愿见收。

一阵雨声归岳峤，两条寒色下潇湘。
客吟晚景停孤棹，僧踏清阴彻上方。

疏野林亭震泽西，朗吟闲步喜相携。
时时风折芦花乱，处处霜摧稻穗低。
百本败荷鱼不动，一枝寒菊蝶空迷。
今朝偶得高阳伴，从放山翁醉似泥。

坐彻秦城夏，行登越客船。
去留那有着，语默不离禅。
叶拥临关路，霞明近海天。
更寻同社侣，应得虎溪边。