朝游访名山，山远在空翠。
氛氲亘百里，日入行始至。
谷口闻钟声，林端识香气。
杖策寻故人，解鞍暂停骑。
石门殊豁险，篁迳转森邃。
法侣欣相逢，清谈晓不寐。
平生慕真隐，累日探灵异。
野老朝入田，山僧暮归寺。
松泉多逸响，苔壁饶古意。
愿言投此山，身世两相弃。

兽中有人性，形异遭人隔。
人中有兽心，几人能真识。
古人形似兽，皆有大圣德。
今人表似人，兽心安可测。
虽笑未必和，虽哭未必戚。
面结口头交，肚里生荆棘。
好人常直道，不顺世间逆。
恶人巧谄多，非义苟且得。
若是效真人，坚心如铁石。
不谄亦不欺，不奢复不溺。
面无吝色容，心无诈忧惕。
君子大道人，朝夕恒的的。

灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。
或曰：
冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。
或曰：
可以染也，名之以其能，故谓之染溪。
予以愚触罪，谪潇水上。
爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
　　愚溪之上，买小丘，为愚丘。
自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。
愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
合流屈曲而南，为愚沟。
遂负土累石，塞其隘，为愚池。
愚池之东为愚堂。
其南为愚亭。
池之中为愚岛。
嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
　　夫水，智者乐也。
今是溪独见辱于愚，何哉？
盖其流甚下，不可以溉灌。
又峻急多坻石，大舟不可入也。
幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
　　宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；
颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。
皆不得为真愚。
今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。
夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
　　溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。
予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。
以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。
于是作《八愚诗》，纪于溪石上。

海中有国倾神功，烹金化成九乳钟。
精气激射声冲瀜，护持海底诸鱼龙。
声有感，神无方，连天云水无津梁。
不知飞在灵嘉寺，一国之人皆若狂。
东南之美天下传，环文万象无雕镌。
有灵飞动不敢悬，锁在危楼五百年。
有时清秋日正中，繁霜满地天无风。
一声洞彻八音尽，万籁悄然星汉空。
徒言凡质千钧重，一夫之力能振动。
大鸣小鸣须在君，不击不考终不闻。
高僧访古稽山曲，终日当之言不足。
手提文锋百炼成，恐刜此钟无一声。

青镜重磨照白须，白须撚闲意何如。
故园迢递千山外，荒郡淹留四载余。
风送竹声侵枕簟，月移花影过庭除。
秋霜满领难消释，莫读离骚失意书。