寒色凝罗幕，同人清夜期。
玉杯留醉处，银烛送归时。
独坐隔千里，空吟对雪诗。

试入山亭望，言是石崇家。
二月风光起，三春桃李华。
莺吟上乔木，雁往息平沙。
相看会取醉，宁知还路赊。

携手曾此分，怳如隔胡越。
伦侯古封邑，荣盛风雨歇。
饥鼯号空亭，野草生故辙。
如何此路岐，更作千年别。
冯轼望远道，春山无断绝。
朝行入郢树，夜泊依楚月。
佳士持操高，扬才日昭晰。
离言何所赠，盈满有亏缺。
时节伤蟪蛄，芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐，心迹贵冥灭。
颓颜反芝朮，昔貌成冰雪。
岁晏期尔来，销声坐岩穴。

湖外谁相识，思归日日频。
遍寻新住客，少见故乡人。
失计空知命，劳生耻为身。
惟看洞庭树，即是旧山春。

麟之为灵，昭昭也。
咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。
　　然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。
其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。
然则虽有麟，不可知其为麟也。
　　角者吾知其为牛，鬣者吾知其为马，犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿。
惟麟也，不可知。
不可知，则其谓之不祥也亦宜。
虽然，麟之出，必有圣人在乎位。
麟为圣人出也。
圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也。
　　又曰：
“麟之所以为麟者，以德不以形。
”若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。