遂：往。

传道：传说。

上下：指天地。

冥昭：指昼夜。昏暗不明的样子。

极：穷究。大气鼓荡流动的样子。

象：本无实物存在的只可想象的形。

时：通“是”，这样。参错相合。三，通“参”。

化：化生。天体。九层。事。转轴。

维：绳。天的顶端。安放。古代传说有八座大山做支撑天空的柱子。在。指天的中央和八方。边界。连接。角落。弯曲的地方。会合，指天地相合。指古天文学家把天划分的十二区，每区都有星宿做标记。古代神话中太阳在晚上停住的地方。天亮。夜晚。月亮。德，德行，一说通“得”，得以。菟，即“兔”，“顾菟”是月中的兔名，闻一多认为即蟾蜍。或作“女歧”，神话中的神女，没有丈夫而生了九歌孩子。合，匹配。得，生。大厉疫鬼。和气。关闭。角宿（sù），二十八宿（xiù）之一，东方青龙的第一宿，由两颗星组成，夜里出现在东方，古代传说两颗星之间为天门。太阳。胜任。治理。通“洪”，洪水。

师：众人。推举。皆。考察。用。高亨（hēng）先生认为大概是古代神话，鲧（gǔn）治水的时候，有鸱龟引路，去偷息壤，鲧就听从他们。鸱，一种鸷（zhì）鸟，猫头鹰之类。曳，牵引。衔，马口铁。符合要求。

帝：帝舜。诛罚。禁闭。神话中的山名。通“弛”，释放。即禹，禹称帝前被封为夏伯，所以又称为伯禹。从鲧腹中生出来。继续。跟从。事业。父亲。通“填”。分。指九州岛，一说分土田为九等。划分。有翅膀的龙，传说大禹治水时，有应龙用尾巴划地，禹就依此挖通江河，导水入海。通“历”。康回即共工，神话传说中的人物。冯怒，大怒。冯，通“凭”，满。“昔者共工与颛顼（zhuān xū）争为帝，怒而触不周之山，夫柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。古“地”字。传说禹治水后把天下分为九州。通“措”。深，一说挖掘。狭而长。与椭同义。余。古代神话中的地名，在昆仑山顶和天相通的地方。问的是昆仑山上的悬圃，它的麓尾在哪里。尻，尾。神话中的地名，在昆仑山上。九层。昆仑山四面的门。出入。打开。什么地方太阳照射不到。“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇神而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是为烛龙。传说中替太阳驾车的神。扬鞭。若木的花，若木传说生长在日入的地方。神话中的无角龙。毒蛇。往来飘忽。“虺，蛇别名也。倏忽，电光也。长生不死。“不死民在交胫国东，其人黑色，长寿不死。指防风氏。《国语·鲁语下》记载，防风氏身长三丈，守封嵎山，禹会群神于会稽山，防风氏后到，被禹杀死，骨节装满一车。一种奇怪的萍草。蓱，通“萍”。一个靡蓱叶分九个叉。麻的别名。“靡蓱生花和麻花相像，所以叫做‘麻蓱’，音转而成‘靡蓱’。“巴蛇食象，三岁而出其骨。君子服之，无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑，一曰黑蛇青首，在犀牛西。水名。地名。山名。“导黑水，至于三危，入于南海。长。“黑水之阿，爰（yuán）有木禾，食者得上寿。“自昆仑绝流沙沈羽，西至三危之国，石城金室，饮气之民，不死之野。神话中的怪鱼。“姑射国在海中，属列姑射……陵鱼人面、手足、鱼身，在海中。神话中的怪鸟。“北号之山，有鸟焉，其状如鸡而白首，鼠足而虎爪，其名曰鬿雀，亦食人。”堆，通“隹（zhuī）”，隹同“雀”。神话传说中善于射箭的英雄人物。《淮南子·本经训》载，唐尧时十个太阳一起出现在天空，把草木禾稼都晒焦了，尧命羿射落了其中的九个，替人民解除了严重的旱灾。射。乌鸦，指古代神话传说中太阳里面的三足乌。指太阳被射落，里面三足乌的羽翼散落下来。精力。贡献。指治水功业。一说“之”犹“用”，“之力”与“献功”对文。下来视察。即“涂”。涂山，地名，其所在有数说，皆有文献依据。通“婚”。古地名。忧。配偶。婚配。继，继嗣。“言禹所以忧无妃匹者，欲为身立继嗣也。为什么。语助词。快意。鼌（zhāo）即“朝”，一朝饱食，比喻一时的快乐。“言禹治水道娶者，忧无继嗣耳。何特与众人同嗜欲，苟欲饱快一朝之情乎？故以辛酉日娶，甲子日去，而有启也。禹的儿子。启的贤臣，禹曾选定他继承帝位。君主。通“猝”。离，通“罹”，遭受。忧患。通“罹”。“案《天问》似谓禹死，益立，启谋夺益位而事觉，卒为益所拘，故曰‘启代益作后，卒然离蠥’。启卒脱拘而出，攻益而夺之天下，故曰‘何启罹忧而能拘是达’也。”达，逃脱。解说甚多，金开诚《楚辞选注》以为泛指武器，意思是说在启和益作战时，益的部下都向启交出武器，而对启无所伤害。即益，因做过君主，所以叫后益。通“祚”，帝位。革除。指繁荣昌盛。播，通“蕃”。降，通“隆”。急。朝见。“帝”字之讹。“开上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》以下。裂剥。竟，委，抛弃。天帝。派下。东夷有穷国的君主，擅长射箭，驱逐夏太康，自立为君，后被寒浞杀死。变革夏政，祸害夏民。洛水的美女，即宓妃。挟。蚌蛤的甲壳，用以修饰弓的两头，这里指弓。用。套在右手大拇指上用象骨做成的用以钩弦的套子。大。冬祭。肥美的肉。天帝。顺悦。即寒浞，传说是羿的相，谋杀羿而自立为君。羿的妻子。迷惑。指羿妻。于是。“言浞娶于纯狐氏女，眩惑爱之，遂与浞谋杀羿也。传说羿力大善射，能射穿七层皮革。合力。消灭。计谋。西行。度越。“言尧放鲧羽山，西行度越岑岩之险，因堕死也。”这两句指鲧被放逐羽山之野所行经的险途。活，复生。黑黍。即“蒲”，水草。通“萑（huán）”，芦类植物。耕种。全部耕种黑黍等庄稼，就在原来长满蒲苇的地方开垦耕种。原因。一起放逐，传说与鲧一起被放逐的还有共工、驩兜、三苗。罪行。指罪行极多。蜺，同“霓”。婴，缠绕。茀，曲。“傅斯年、郭镂冰、童书业皆以嫦娥偷药事说此问，确不可意。言姮娥化为白婗，曲绕于堂上，因窃药以去也。自然的法则。即“纵横”，指阴阳二气的消长变化。阳气。大鸟指王子侨尸体变成的大鸟。“崔文子取王子侨之尸，置之室中，覆之以弊篚（fěi），须臾则化为大鸟而鸣，开而视之，翻飞而去，文子焉能亡子侨之身乎？言仙人不可杀也。蓱翳（yì），雨师的名字。撰，具有。协胁，胁骨骈生。承受，一说通“应”。鳌，大龟。抃（biàn），拍手，四肢挥动。‘有巨灵之鳌，背负蓬莱之山而抃舞，戏苍海之中。放弃。在陆上行走。移走。“龙伯之国有大人，一钓而连六鳌，合负而趣归其国。浇，人名，寒浞的儿子。浇的嫂子女歧。“言浇无义，淫佚其嫂，往至其户，佯有所求，因与行淫乱也。少康，夏国君相的儿子。逐犬，打猎。颠陨，坠落。“夏少康因田猎放犬逐兽，遂袭杀浇而断其头。女歧，浇嫂。止，息。“女歧与浇淫佚，为之缝裳，于是共舍而宿止也。颠易厥首，指错砍了女歧的头。颠，砍掉。殆，危险。“少康夜袭得女歧头，以为浇，因断之，故言易首，遇危殆也。汤，“浇”的讹字。易旅，即制甲，制造作战用的衣甲。“滑易之革必不能厚，今浇之作甲，既能滑易，又不失其坚固，巧之至矣，故怪而问之。斟寻，夏的同姓诸侯国。道，方法。“浇伐斟寻，大战于潍，覆其舟，灭之”。王逸《章句》解释“汤谋易旅”，说“殷汤欲变易夏众，使之从己”。桀，夏朝的亡国君主，极残暴。蒙山，古国名。“夏桀征伐蒙山之国，而得妺嬉也。”《太平御览》卷引《国语》与《章句》同。妺嬉，即末喜，夏桀的元妃，为夏桀所宠，后被抛弃，于是与商汤的谋臣伊尹结交，灭了夏桀。“桀伐蒙山得妺嬉，妺嬉终与伊尹交而亡夏，是蒙山之役，得不偿失，故曰‘何所得焉’。”肆，罪。殛，流放。舜的父亲瞽叟，溺爱后妻之子象，三人合伙多次谋害舜。舜的姓，这里指舜的父亲。尧的两个女儿娥皇、女英。亲，姻，婿家。‘帝亦知告焉而不得妻也。“尧不告而归女于姚，是舜虽有妻，而舜之父母家人不知有此妇，故曰‘二女何亲’。或作“意”，预料。指殷的贤臣箕子看见纣王使用象牙筷子，非常害怕，料想以此为开端，必然会有一系列奢侈的事情发生，后来纣王果然建造了十层玉台。玉台。层。尽，看透的意思。女娲，神话中的上古女帝，是天地万物和人的创造者。制匠，制造。“传言女娲人头蛇身，一日七十化。指舜弟象。指象一直想杀舜。古体字，现已废弃）”，灌。体，一本作“矢”。闻一多考察《列女传·有虞二妃传》、《路史·发挥》卷二、《韩非子·内储说下》的有关记载，认为“肆犬豕”即“（氵贳）犬矢”，亦即“浴狗矢”，之处瞽瞍想灌醉舜然后杀死他，但娥皇、女英事先在舜的身上灌了狗屎，舜于是终日喝酒而不醉，使瞽瞍的阴谋不能得逞。灌了狗屎就喝不醉了，令人费解，故屈原就此发问。吴获，获，当为“伯”。吴伯，吴太伯。迄，当为“逃”。古，古公亶父。“古公有长子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季历，季历娶太任，皆贤妇人，生昌，有圣瑞。‘我世当有兴者，其在昌乎？长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮，文身断发，以让季历。“季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之奔荆蛮，自号句吴。荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴太伯。太伯卒，无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。”前文叙说弟象杀兄舜，故此问兄太伯让弟季历、又传位弟仲雍事。指霍山。居留。一本作“夫”。这里，是吴地。指太伯、仲雍。天鹅，此处指鹄羹。装饰美玉的鼎。指商汤。请人享用。帝汤。视察民情。即伊尹，挚是伊尹的名。鸣条，商汤打败夏桀的地方，一说是商汤流放夏桀的地方。致罚，给予惩罚。“民”的讹字。说，通“悦”。传说是有戎国的美女，帝喾的次妃，生商朝的始祖契（xiè）。瑶台，简狄和她妹妹建疵（cī）居住的地方。古代传说中的五帝之一，号高辛氏。通“仪”，匹配。燕子。或作“诒”，赠送。一本作“嘉”，指怀孕生子。“简翟、建疵，姐妹二人，在瑶台，帝喾之妃也。天使玄鸟降卵，简翟吞之，以生契，是为玄王，殷之祖也。即王亥，契的六世孙。即王亥的父亲，叫冥。善。通“庇”，寄居。即有易。《山海经·大荒东经》载“有因民国，句姓而食，有人曰王亥，两手操鸟，方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易杀王亥，取仆牛”，郭璞引注《竹书纪年》曰“殷王子亥，宾于有易而淫焉，有易之君绵臣，杀而放之，是故殷主甲微假师于河伯，以伐有易,遂杀其君绵臣也”，《周易·大壮》六五云“丧羊于易，无悔”，《旅》上九言“鸟焚其巢，旅人先笑后号啕，丧牛于易，凶”，都是说王亥寓居有易放牧牛羊的故事。平，通“骿（pián）”，并胁。指腹肥盛大。闻一多认为，此二句“状有易女之美”。当作“有易”。指王亥。相遇，指王亥相逢有易女。指王亥与有易女行淫，有易之人入而袭击其床，亥被杀，女则先自逸出。当作“其何所从”，谓女从何而出。王恒，王亥之弟。王亥的父亲。通“服”。服役之牛。居。疑读为“麓”。班禄，地名。疑通作“旦”。“亥以淫于有易而见杀，所遗之牛遂为恒所得。恒往居于班禄，常不及旦明而还至有易之地也。黄昏。通“昧”。有易。古体字，现已废弃）”。鸮（xiāo）。聚集。酸枣树。即“负兹”，“负兹”即“负菑”，意指藉草而卧。肆情，指行淫佚之事。“适当深夜，有狄女不宁息室中，而潜行微径，以与恒相会。谓亥与弟恒并淫有易之女，致亥被杀身死，故曰“危害厥兄”。眩，“胲（hǎi）”之形误，胲即王亥。有易女初与亥淫，而又与亥弟恒淫，故曰“变化以作诈”。疑恒继兄居位，终娶有易女为后，其后子孙众多，血食弥久。国名。乃。到。索取。奴隶，指伊尹。善妃。《吕氏春秋·本味》篇记载，汤向有莘国要伊尹，有莘国不给，汤于是请求有莘国君把女儿嫁给他，有莘国君很高兴，就把伊尹作为陪嫁的奴隶一道送来。小孩，指伊尹。陪嫁。《吕氏春秋》载，伊尹的母亲住在伊水边上，伊水泛滥，全邑淹没，她变成一棵空心桑树，生下伊尹，有莘国有女子采桑，在空桑中得到伊尹，献给有莘国君，长大后做了有莘国君的小臣。释放。地名据《史记·夏本纪》载，夏桀曾将汤囚禁在夏台，重泉当是夏台中囚禁人的地方。辠，古“罪”字。罪过。心中不能忍受。指夏桀。指甲子日的早晨。指周。约定的日期。相传周武王起兵伐纣，八百诸侯都到盟津与武王会师，甲子日的早晨在殷都附近的牧野誓师，随即攻下了殷都。鹰，比喻武王伐纣，将帅勇猛如鹰鸟群飞。列，分解。纣躬，纣的身体。“至纣死所，武王自射之，三发，而后下车，以轻剑击之，以黄钺斩纣头，悬大白之旗。武王的弟弟周公旦。谋划。发，周武王的名。国运。叹息。一本作“及”，等到。助词，无义。作战的武器，指军队。并驾齐驱。指商纣军队的两翼。周昭王。南方，指楚国。到。“昭王德衰，南征，济于汉，船人恶之，以胶船进王，王御船至中流，胶液船解，王及祭公俱没于水中而崩。迎。野鸡。史载交趾之南，有越裳国，周公居摄，越裳国来献白雉。昭王德衰，不能使越裳国复献白雉，故欲亲往迎取之。周穆王，西周第五代国君。善御。梅，通“枚”，马鞭。周游。周行。理，通“履”，行。妖人。炫，炫耀。吆喝，叫卖。周幽王。周幽王的王后。‘余，褒之二君。’夏帝卜，杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦（chí）而藏之，乃吉。于是布币而策告之，龙亡而漦在，椟而去之。夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。比三代，莫敢发之。至厉王之末，发而观之。漦流于庭，不可除。厉王使妇人裸而噪之，漦化为玄鼋，以入王后宫。后宫之童妾既龀（chèn）而遭之，既笈而孕，无夫而生子，惧而弃之。‘檿（yǎn）弧箕服，实亡周国。’于是宣王闻之，有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。逃于道，而见乡者后宫童妾所弃妖子出于路者，闻其夜啼，哀而救之，夫妇遂亡，奔于褒。褒人有罪，请入童妾所弃女子者于王以赎罪。弃女子出于褒，是为褒姒。反复无常。齐桓公，春秋五霸之一。就此召集诸侯会盟。终于。指，齐桓公后期任用奸臣，造成内乱，最后被围困在宫中，饥渴而死。疯狂昏迷。指搬弄是非、奉承拍马的小人。谗，捏造黑白说人坏话。谄，阿谀奉承。服，用。纣的叔父，殷的忠臣，因忠谏而被挖心。抵触，违背。纣的奸臣。指纣王的贤臣梅伯、箕子。相同的品德。不同的方式，这里指不同的结局。纣的诸侯，为人忠直，屡屡进谏，触怒纣王，被纣王杀死。古代的一种酷刑，把人杀死后剁成肉酱。纣的叔父。“纣愈淫乱不止，微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。‘为人臣者，不得不以死争。’乃强谏纣。‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干，观其心。箕子惧，乃详狂为奴，纣又囚之。后稷，周的始祖。嫡妻生的长子。《史记·周本纪》载，后稷的母亲叫姜嫄，姜嫄是帝喾的元妃。通“毒”，憎恶。燠（yù），温暖。“厥初生民，时维姜嫄。生民如何，克禋（yīn）克祀。以弗无子，屡弟武敏，歆，攸介攸止。载震载夙，载生载育，时维后稷。诞弥厥月，先生如达。不坼不副，无甾（zāi）无害。以赫厥灵，上帝不宁。不康禋祀，居然生子。诞置之隘巷，牛羊腓字之。诞置之平林，会伐平林。诞置之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。实覃实訏，厥声载路。冯，通“秉”，持。将，资。“言天何以秉弓挟矢之殊能资后稷也。传说盖为后稷初生，有殊异之质，能秉弓挟矢，其事神异，故举而问之。即《生民》所说的“以赫厥灵，上帝不宁”。