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和毛国镇白云庄五咏濯缨庵

[宋代]苏辙

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jiémáodǎolèitiānchéng
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yǒusānzhūchǔshì
diàoshéihuà西zhēng
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作者简介

作者简介
苏辙

苏辙[宋代]

苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。

  • 《怀渑池寄子瞻兄》
    相携话别郑原上,共道长途怕雪泥。
    归骑还寻大梁陌,行人已度古崤西。
    曾为县吏民知否?
    旧宿僧房壁共题。
    遥想独游佳味少,无方骓马但鸣嘶。
  • 《水调歌头》
    离别一何久,七度过中秋。
    去年东武今夕,明月不胜愁。
    岂意彭城山下,同泛清河古汴,船上载凉州。
    鼓吹助清赏,鸿雁起汀洲。
    坐中客,翠羽帔,紫绮裘。
    素娥无赖,西去曾不为人留。
    今夜清尊对客,明夜孤帆水驿,依旧照离忧。
    但恐同王粲,相对永登楼。
  • 《渔家傲》
    七十馀年真一梦。
    朝来寿斝儿孙奉。
    忧患已空无复痛。
    心不动。
    此间自有千钧重。
    早岁文章供世用。
    中年禅味疑天纵。
    石塔成时无一缝。
    谁与共。
    人间天上随他送。
  • 《竹枝歌》
    舟行千里不至楚,忽闻竹枝皆楚语。
    楚言啁哳安可分,江中明月多风露。
    扁舟日落驻平沙,茅屋竹篱三四家。
    连春并汲各无语,齐唱竹枝如有嗟。
    可怜楚人足悲诉,岁乐年丰尔何苦。
    钓鱼长江江水深,耕田种麦畏狼虎。
    俚人风俗非中原,处子不嫁如等闲。
    双鬓垂顶发已白,负水采薪长苦艰。
    上山采薪多荆棘,负水入溪波浪黑。
    天寒斫木手如龟,水重还家足无力。
    山深瘴暖霜露乾,夜长无衣犹苦寒。
    平生有似麋与鹿,一旦白发已百年。
    江上乘舟何处客,列肆喧哗占平碛。
    远来忽去不记州,罢市归船不相识。
    去家千里未能归,忽听长歌皆惨栖。
    空船独宿无与语,月满长江归路迷。
    路迷乡思渺何极,长怨歌声苦凄急。
    不知歌者乐与悲,远客乍闻皆掩泣。
  • 《次韵子瞻闻不赴商幕三首》
    怪我辞官免入商,才疏深畏忝周行。
    学从社稷非源本,近读诗书识短长。
    东舍久居如旧宅,春蔬新种似吾乡。
    闭门已学龟头缩,避谤仍兼雉尾藏。

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  • 《句》
    杨徽之〔宋代〕
    新霜染枫叶,皎月借芦花。
    (《秋日》) 废宅寒塘水,荒坟宿草烟。
    (《哭江为》,见《纪事》)
  • 《贺新郎》
    张鎡张鎡〔宋代〕
    桂隐传杯处。
    有风流、千岩韵胜,太丘遗绪。
    玉季金昆霄汉侣,平步鸾坡挥麈。
    莫便驾、飞帆烟渚。
    云动精神衡岳去,向君山、帝乐锵韶濩。
    兰艺畹,吊湘楚。
    南湖老矣无襟度。
    但尊前、踉跄醉影,帽花颠仆。
    只恐清时专文教,犹贷阴山狂虏。
    卧锦帐、貔貅钲鼓。
    忠烈前勋赍万恨,望神都、魏阙奔狐兔。
    呼翠袖,为君舞。
  • 《春晴》
    晁端礼晁端礼〔宋代〕
    燕子来时,清明过了,桃花乱飘红雨。
    倦客凄凉,千里云山将暮。
    泪眸回望,人在玉楼深处。
    向此多应念远,凭栏无语。
    芳菲可惜轻负。
    空鞭弄游丝,帽冲飞絮。
    恨满东风,谁识此时情绪。
    数声啼鸟,劝我不如归去。
    纵写香笺,仗谁寄与。
  • 《赋眼昏》
    舒岳祥舒岳祥〔宋代〕
    不为吟哦苦苦频,老逢忧患损精神。
    见人依约近方省,认字微茫久未真。
    漠漠江山浑水墨,冥冥草树隔烟尘。
    何人解呪杨枝水,洗净从前业障因。
  • 《赠黎安二生序》
    曾巩曾巩〔宋代〕
    赵郡苏轼,余之同年友也。
    自蜀以书至京师遗余,称蜀之士,曰黎生、安生者。
    既而黎生携其文数十万言,安生携其文亦数千言,辱以顾余。
    读其文,诚闳壮隽伟,善反复驰骋,穷尽事理;
    而其材力之放纵,若不可极者也。
    二生固可谓魁奇特起之士,而苏君固可谓善知人者也。
      顷之,黎生补江陵府司法参军。
    将行,请予言以为赠。
    余曰:
    「余之知生,既得之于心矣,乃将以言相求于外邪?
    」黎生曰:
    「生与安生之学于斯文,里之人皆笑以为迂阔。
    今求子之言,盖将解惑于里人。
    」余闻之,自顾而笑。
      夫世之迂阔,孰有甚于予乎?
    知信乎古,而不知合乎世;
    知志乎道,而不知同乎俗。
    此余所以困于今而不自知也。
    世之迂阔,孰有甚于予乎?
    今生之迂,特以文不近俗,迂之小者耳,患为笑于里之人。
    若余之迂大矣,使生持吾言而归,且重得罪,庸讵止于笑乎?
      然则若余之于生,将何言哉?
    谓余之迂为善,则其患若此;
    谓为不善,则有以合乎世,必违乎古,有以同乎俗,必离乎道矣。
    生其无急于解里人之惑,则于是焉,必能择而取之。
      遂书以赠二生,并示苏君,以为何如也?
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