任运腾腾作老颠，何须论道复论禅。
莫将闲事来相扰，妨我长伸两脚眠。

生而眇者不识日，问之有目者。
或告之曰：
“日之状如铜盘。
”扣槃而得其声，他日闻钟，以为日也。
或告之曰：
“日之光如烛。
”扪烛而得其形，他日揣樾，以为日也。
日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。
达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于槃与烛也。
自盘而之钟，自烛而之龠，转而相之，岂有既乎？
故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。
然则道卒不可求欤？
苏子曰：
“道可致而不可求。
”何谓致？
孙武曰：
“善战者致人，不致于人。
”子夏曰：
“百工居肆，以成其事，君子学以致其道。
”莫之求而自至，斯以为致也欤？
南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能浮没矣。
夫没者岂苟然哉？
必将有得于水之道者。
日与水居，则十五而得其道；
生不识水，则虽壮，见舟而畏之。
故北方之勇者，问于没人，而求其所以浮没矣，以其言试之河，未有不溺者也。
故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。
昔者以声律取士，士杂学而不志于道；
今者以经术取士，士求道而不务学。
渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。

大学成功在九年，根牢干长到参天。
斯须废弃终身困，稂莠从来易满田。

樵路交行石，人家半住云。
向来披野服，曾到醉山樽。
虎迹沿波见，鸡啼隔树闻。
白头离乱日，只认是桃源。

幽居非不佳，竹屋静以深。
春归邈亡踪，草木成嘉阴。
天气殊未快，令人头岑岑。
忽思从公谭，微风动衣襟。
白云何许在，引领劳我心。
平生诵佳句，三叹有遗音。
端如猛虎啸，百兽藏中林。
交游一周子，自昔已至今。
论道若有合，根源要追寻。
文章固定价，美玉同精金。
穷通我均乐，兹事要力任。
通脱不累物，贤哉阮瞻琴。