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山居诗

[宋代]释延寿

zhīyuánxiánshìdānpiáo
yānxiádàoyáo
lóngxuédìngzhīqiánhǎi
péngchéngzhōngshìwàngdānxiāo
yúnyánxiàláiquánmài
jiáocǎobiānbiànmiáo
ménsuǒmèngzhì
ānqiánshíyǒubáiyúnzhāo
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作者简介

作者简介
释延寿

释延寿[宋代]

释延寿(九○四~九七五),俗姓王,字仲玄(又作冲玄、冲立),号抱一子。馀杭(今浙江杭州)人。年二十八为华亭镇将时,弃吏出家。初礼龙册寺翠岩参禅师,寻谒天台山德韶国师,德韶一见而深器之。先住明州雪窦山。太祖建隆元年(九六○),吴越王钱俶请入居灵隐山新寺。明年,迁永明寺,居十五载。著述颇丰,有诗偈赋咏凡千万言,流播海外。高丽国王遣使赍书,叙弟子之礼。开宝八年卒,年七十二。赐号智觉禅师。徽宗崇宁间追谥宗照。

  • 《白马峰》
    湖外层峰泻顾瀑,天际阴阴长寒木。
    南北行人望莫穷,秋云一片横幽谷。
  • 《定慧相资歌》
    祖教宗中有二门,十度万地称为尊。
    初名止观助新学,后成定慧菩提根。
    唯一法,似双分,法性寂然体真止,寂而常照妙观存。
    定为父,慧为母,能孕吉圣之门户。
    增长根力养圣胎,念念出生成佛祖。
    定为将,慧为相,能弼心王成无上。
    永作群生证道门,即是古菩提样。
    定如月,光烁外道邪星灭。
    能挑智炬转分明,滋润道芽除爱结。
    慧如日,照破无明之暗室。
    能令邪见愚夫禅,尽成般若波罗蜜。
    少时默,刹地静,渐渐增修成正定。
    诸圣较量功不多,终见灵台之妙性。
    瞥闻法,才历耳,能熏识藏觉种起。
    一念回光正智开,须臾成佛法如是。
    禅定力,不思义,变凡为圣刹地时。
    无边生死根由断,积动寺劳巢穴堕。
    湛心水,净意珠,光吞万象烁千途。
    抉开己眼无瑕翳,三界元无一法拘。
    觉观贼,应时克,攀援病,倏然净。
    荡念垢兮洗惑尘,显法身兮坚慧命。
    如断山,若停海,天翻地覆终无改。
    莹似琉璃含宝月,倏然无寄而无待。
    般若慧,莫能量,自然随处现心光。
    万地门中为导首,一切时中称法王。
    竭苦海,碎邪山,妄云捲尽片时间。
    贫女室中金顿现,壮士额上珠潜还。
    斩痴网,截欲流,大雄威猛更无俦。
    能令铁床铜柱冷,顿使魔怨业果休。
    和诤讼,成孝义,普现群生诸佛智,边邪恶慧尽朝宗,蝼蚁鲲鹏齐受记。
    偏修定,纯阴烂物刳正命。
    若将正慧照禅那,自然亏法明如镜。
    偏修慧,纯阳枯物成迂滞。
    须凭妙定助观门,如月分明除雾翳。
    劝等学,莫偏修,从来一体无二头。
    似禽两翼飞空界,如车二轮乘白牛。
    即向凡途登觉岸,便於业海泛慈舟。
    或事定,制之一处无不竟。
    或理定,唯当直下观心性。
    或事观,明诸法相生筹算。
    或理观,顿了无一无那畔。
    定即慧,非一非二非心计。
    慧即定,不同不别绝观听。
    或双运,即寂而照通真训。
    或俱泯,非党员定非慧超常准。
    一尘入定众尘起,般若门中成法尔。
    童子身中三昧时,老人分谈真轨。
    能观一境万境同,近尘远刹我不通。
    真如路上论生死,无明海里演圆宗。
    眼根能作鼻佛事,色尘入定香尘起。
    心境常同见自差,谁言不信波元水。
    非寂非照绝言思,而寂而照功无比。
    权实双行阐正途,体用更资含妙旨。
    劝诸子,勿虚弃,光阴如箭如流水。
    散乱全因缺定门,愚盲只为亏真智。
    真实言,须入耳,千经万论同标记。
    定慧全功不暂忘,一念顿归真觉地。
    定须羽,慧须闻,勿使灵台一点昏。
    合抱之树生毫末,积渐之功成宝尊。
    猕猴学定生天界,女子才思入道门。
    自利利他因果备,若除定慧莫能论。
  • 《蛾眉峰》
    盘空势险露岩根,深洞声寒落石泉。
    好是雨馀江上见,水云僧出认西天。
  • 《积翠峰》
    翠压群峰地形直,落日猿声在空碧。
    天风吹散断崖云,古松长露三秋色。
  • 《偈一首》
    欲识永明旨,门前一湖水。
    日照光明生,风来波浪起。

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