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古诗诗词公羊高的诗宋人及楚人平
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宋人及楚人平

[先秦]公羊高

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外平不书，此何以书？
大其平乎己也。
何大其平乎己？
庄王围宋，军有七日之粮尔！
尽此不胜，将去而归尔。
于是使司马子反乘堙而窥宋城。
宋华元亦乘堙而出见之。
司马子反曰：
“子之国何如？
”华元曰：
“惫矣！
”曰：
“何如？
”曰：
“易子而食之，析骸而炊之。
”司马子反曰：
“嘻！
甚矣，惫！
虽然，吾闻之也，围者柑马而秣之，使肥者应客。
是何子之情也？
”华元曰：
“吾闻之：
君子见人之厄则矜之，小人见人之厄则幸之。
吾见子之君子也，是以告情于子也。
”司马子反曰：
“诺，勉之矣！
吾军亦有七日之粮尔！
尽此不胜，将去而归尔。
”揖而去之。
　　反于庄王。
庄王曰：
“何如？
”司马子反曰：
“惫矣！
”曰：
“何如？
”曰：
“易子而食之，析骸而炊之。
”庄王曰：
“嘻！
甚矣，惫！
虽然，吾今取此，然后而归尔。
”司马子反曰：
“不可。
臣已告之矣，军有七日之粮尔。
”庄王怒曰：
“吾使子往视之，子曷为告之？
”司马子反曰：
“以区区之宋，犹有不欺人之臣，可以楚而无乎？
是以告之也。
”庄王曰：
“诺，舍而止。
虽然，吾犹取此，然后归尔。
”司马子反曰：
“然则君请处于此，臣请归尔。
”庄王曰：
“子去我而归，吾孰与处于此？
吾亦从子而归尔。
”引师而去之。
故君子大其平乎己也。
此皆大　　夫也。
其称“人”何？
贬。
曷为贬？
平者在下也。

外平不书：指鲁宣公十二年，楚庄王攻破郑国，郑伯求降，庄王与他讲和的事。《春秋》中没有记载。外，鲁国之外的国家。平，讲和。书，记载。
大：赞扬。
平乎己：主动讲和。
庄王：即楚庄王。
司马子反：楚国大夫，掌管军政。
乘：登。
堙：小土山。
华元：宋国大夫。
易子：交换儿子。
析骸：劈开尸骨。
柑马：给马嘴衔木棍。
秣：喂。
情：说真话。
厄：困难。
矜：怜悯 。
反：同“返”，返回。
曷：为什么。
区区：很小。
舍而止：旧注说是筑舍安营驻扎”，与当时情况不合。
平者在下：讲和的人处在下位。

宋人及楚人平译文

逐句全文

外平不书，此何以书？大其平乎己也。何大其平乎己？庄王围宋，军有七日之粮尔！尽此不胜，将去而归尔。于是使司马子反乘堙而窥宋城。宋华元亦乘堙而出见之。司马子反曰：“子之国何如？”华元曰：“惫矣！”曰：“何如？”曰：“易子而食之，析骸而炊之。”司马子反曰：“嘻！甚矣，惫！虽然，吾闻之也，围者柑马而秣之，使肥者应客。是何子之情也？”华元曰：“吾闻之：君子见人之厄则矜之，小人见人之厄则幸之。吾见子之君子也，是以告情于子也。”司马子反曰：“诺，勉之矣！吾军亦有七日之粮尔！尽此不胜，将去而归尔。”揖而去之。

鲁国以外的诸侯之间讲和，《春秋》都不记载；这次楚宋两国讲和，为什么破例记载呢？这是因为赞扬这次讲和，出于两国大夫的主动。为什么要赞扬两国大夫的主动？楚庄王围攻宋国，军队只剩下七天的口粮。吃完军粮还不能取胜，就只好回去了。于是派司马子反登上土堙，窥探宋国都城的情况。宋国的华元也登上土堙，出来会见子反。子反说：“你们的情况如何？”华元说：“疲惫不堪啊！”子反说：“疲惫到什么程度？”华元说：“交换孩子杀了吃，拆下尸骨烧火做饭。”子反说：“呀，很厉害啦，疲惫！我听说，被围困的军队，总是让马儿衔着木棍，不让马儿吃饱，只牵出肥马给客人看，你怎么这样对我吐露真情？”华元说：“我听说：君子看见别人困难就怜悯他们，小人看见别人危难就幸灾乐祸。我看你是位君子，所以据实相告。”司马子反说：“嗯，努力防守吧！我们也只有七天的军粮，吃完军粮还不能取胜，就会撤军了。”说罢，向华元拱手告别。

反于庄王。庄王曰：“何如？”司马子反曰：“惫矣！”曰：“何如？”曰：“易子而食之，析骸而炊之。”庄王曰：“嘻！甚矣，惫！虽然，吾今取此，然后而归尔。”司马子反曰：“不可。臣已告之矣，军有七日之粮尔。”庄王怒曰：“吾使子往视之，子曷为告之？”司马子反曰：“以区区之宋，犹有不欺人之臣，可以楚而无乎？是以告之也。”庄王曰：“诺，舍而止。虽然，吾犹取此，然后归尔。”司马子反曰：“然则君请处于此，臣请归尔。”庄王曰：“子去我而归，吾孰与处于此？吾亦从子而归尔。”引师而去之。故君子大其平乎己也。此皆大夫也。其称“人”何？贬。曷为贬？平者在下也。

司马子反回去见楚庄王。庄王说：“敌情如何？”司马子反说：“疲惫不堪啊！交换孩子杀了吃，拆下尸骨烧火做饭。”庄王说：“呀，很厉害啦，疲惫！那么，我就攻下宋城再回去。”司马子反说：“不行，我已告诉对方，我军也只有七天的口粮了。”庄王大怒：“我叫你去侦察敌情，你怎么倒向对方泄露军机？”司马子反说：“小小一个宋国，尚且有不肯骗人的大臣，难道楚国就没有吗？因此我向对方说了实话。”庄王说：“嗯，那就算了吧！虽然军粮不足，我还是要攻下宋城再回去。”司马子反说：“既然如此，就请君王住下好啦，我可要请求回去。”庄王说：“你丢下我回去，我和谁住在这儿呢？我也回去算了。”于是带领全军退出宋国。因此君子就赞扬两大夫主动讲和。他们都是大夫，怎么《春秋》又只称之为“人”呢？这是含有贬低他们的意味。为什么要贬低他们？因为他们私下讲和，超越了自身的权限。
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宋人及楚人平注解

1
外平不书：指鲁宣公十二年，楚庄王攻破郑国，郑伯求降，庄王与他讲和的事。《春秋》中没有记载。外，鲁国之外的国家。平，讲和。书，记载。
2
大：赞扬。
3
平乎己：主动讲和。
4
庄王：即楚庄王。
5
司马子反：楚国大夫，掌管军政。
6
乘：登。
7
堙：小土山。
8
华元：宋国大夫。
9
易子：交换儿子。
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析骸：劈开尸骨。
11
柑马：给马嘴衔木棍。
12
秣：喂。
13
情：说真话。
14
厄：困难。
15
矜：怜悯 。
16
反：同“返”，返回。
17
曷：为什么。
18
区区：很小。
19
舍而止：旧注说是筑舍安营驻扎”，与当时情况不合。
20
平者在下：讲和的人处在下位。
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宋人及楚人平读解

　　本篇解释《春秋》“宋人及楚人平”一句。这六字，有褒有贬。褒扬华元和子反两位大夫以诚相待主动讲和，减轻了宋楚两国的战祸。贬的是两人超越君权自作主张，背着国君讲和。此例一开，君权就危险了。文章反映了古代战争的残酷，通篇全用对话口气，重复之中又有变化，颇为传神。文章在于揭示所谓“春秋笔法”。

作者简介

作者简介
公羊高

公羊高[先秦]

公羊高，旧题《春秋公羊传》的作者。战国时齐国人。相传是子夏（卜商）的弟子，治《春秋》，传于公羊平。《春秋公羊传》最初仅有口说流传，西汉景帝时，传至玄孙公羊寿及齐人胡母生，才“著于竹帛”，流传于世。《春秋公羊传》，亦称《公羊春秋》或《公羊传》，是今文经学的重要典籍，起于鲁隐公元年（前722），终于鲁哀公十四年（前481），着重阐释《春秋》之“微言”、“大义”，史事记载较简略。

公羊高的诗(共3首诗)公羊高
  • 《春王正月》
    元年者何？
    君之始年也。
    春者何？
    岁之始也。
    王者孰谓？
    谓文王也。
    曷为先言“王”而后言“正月？
    ”王正月也。
    何言乎王正月？
    大一统也。
    　　公何以不言即位？
    成公意也。
    何成乎公之意？
    公将平国而反之桓。
    曷为反之桓？
    桓幼而贵，隐长而卑。
    其为尊卑也微，国人莫知。
    隐长又贤，诸大夫扳隐而立之。
    隐于是焉而辞立，则未知桓之将必得立也；
    且如桓立，则恐诸大夫之不能相幼君也。
    故凡隐之立，为桓立也。
    隐长又贤，何以不宜立？
    立適以长不以贤，立子以贵不以长。
    桓何以贵？
    母贵也。
    母贵，则子何以贵？
    子以母贵，母以子贵。
  • 《宋人及楚人平》
    外平不书，此何以书？
    大其平乎己也。
    何大其平乎己？
    庄王围宋，军有七日之粮尔！
    尽此不胜，将去而归尔。
    于是使司马子反乘堙而窥宋城。
    宋华元亦乘堙而出见之。
    司马子反曰：
    “子之国何如？
    ”华元曰：
    “惫矣！
    ”曰：
    “何如？
    ”曰：
    “易子而食之，析骸而炊之。
    ”司马子反曰：
    “嘻！
    甚矣，惫！
    虽然，吾闻之也，围者柑马而秣之，使肥者应客。
    是何子之情也？
    ”华元曰：
    “吾闻之：
    君子见人之厄则矜之，小人见人之厄则幸之。
    吾见子之君子也，是以告情于子也。
    ”司马子反曰：
    “诺，勉之矣！
    吾军亦有七日之粮尔！
    尽此不胜，将去而归尔。
    ”揖而去之。
    　　反于庄王。
    庄王曰：
    “何如？
    ”司马子反曰：
    “惫矣！
    ”曰：
    “何如？
    ”曰：
    “易子而食之，析骸而炊之。
    ”庄王曰：
    “嘻！
    甚矣，惫！
    虽然，吾今取此，然后而归尔。
    ”司马子反曰：
    “不可。
    臣已告之矣，军有七日之粮尔。
    ”庄王怒曰：
    “吾使子往视之，子曷为告之？
    ”司马子反曰：
    “以区区之宋，犹有不欺人之臣，可以楚而无乎？
    是以告之也。
    ”庄王曰：
    “诺，舍而止。
    虽然，吾犹取此，然后归尔。
    ”司马子反曰：
    “然则君请处于此，臣请归尔。
    ”庄王曰：
    “子去我而归，吾孰与处于此？
    吾亦从子而归尔。
    ”引师而去之。
    故君子大其平乎己也。
    此皆大　　夫也。
    其称“人”何？
    贬。
    曷为贬？
    平者在下也。
  • 《吴子使札来聘》
    吴无君，无大夫，此何以有君，有大夫？
    贤季子也。
    何贤乎季子？
    让国也。
    其让国奈何？
    谒也，馀祭也，夷昧也，与季子同母者四。
    季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲立之以为君。
    谒曰：
    “今若是迮而与季子国，季子犹不受也。
    请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致国乎季子。
    ”皆曰诺。
    故诸为君者皆轻死为勇，饮食必祝，曰：
    “天苟有吴国，尚速有悔于予身。
    ”故谒也死，馀祭也立。
    馀祭也死，夷昧也立。
    夷昧也死，则国宜之季子者也，季子使而亡焉。
    僚者长庶也，即之。
    季之使而反，至而君之尔。
    阖庐曰：
    “先君之所以不与子国，而与弟者，凡为季子故也。
    将从先君之命与，则国宜之季子者也；
    如不从先君之命与子，我宜当立者也。
    僚恶得为君？
    ”于是使专诸刺僚，而致国乎季子。
    季子不受，曰：
    “尔杀吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。
    尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。
    ”去之延陵，终身不入吴国。
    故君子以其不受为义，以其不杀为仁，贤季子。
    则吴何以有君，有大夫？
    以季子为臣，则宜有君者也。
    札者何？
    吴季子之名也。
    春秋贤者不名，此何以名？
    许夷狄者，不一而足也。
    季子者，所贤也，曷为不足乎季子？
    许人臣者必使臣，许人子者必使子也。

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