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临江仙·自洛阳往孟津道中作

[魏晋]元好问

今古北邙山下路,黄尘老尽英雄。
人生长恨水长东。
幽怀谁共语,远目送归鸿。
盖世功名将底用,从前错怨天公。
浩歌一曲酒千钟。
男儿行处是,未要论穷通。

临江仙·自洛阳往孟津道中作译文

今古北邙山下路,黄尘老尽英雄。人生长恨水长东。幽怀谁共语,远目送归鸿。

古往今来北邙山下的道路,黄尘滚滚不知老尽了多少英雄。人生令人遗憾的事情太多,就像那东逝的江水,永无尽头。心中的苦痛能和谁说,放眼把空中的归雁远送。

盖世功名将底用,从前错怨天公。浩歌一曲酒千钟。男儿行处是,未要论穷通。

那举世显赫的功名有什么用?过去实在是错怪了天公。放声高唱一曲饮尽千杯酒。身为男子汉,关键在于言行的正确性,而不是以困厄与显达来论定成败。

临江仙·自洛阳往孟津道中作注解

1
黄尘: 指岁月时光。
2
幽怀: 隐藏在内心的情感。
3
底:何,什么。
4
浩歌: 放声高歌,大声歌唱。
5
钟: 同盅。
6
行处: 做官或退隐。
7
穷通: 穷困与显达。
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临江仙·自洛阳往孟津道中作赏析

由词题不知,此词作于由洛阳赴孟津的途中。元好问自公元1218年(金宣宗兴定二年)移家河南登封,此后一段时间行迹多在河南。作者触景伤感,吊古伤今,来抒发自己的怀抱。

北邙山,在河南洛阳县北。古代王侯公卿多葬此山,唐新乐府有《北邙行》,所以有“黄尘老尽英雄”的感慨。这里的“老尽”蕴含着作者对英雄不遇,空老京华的无限感伤,不由不发生人生长恨水长东“的慨叹”人生“句用李煜”自是人生长恨,水长东“句,但更为悲壮。作者的一腔幽怨无人共语,有英雄独立的悲凉,“远目送归鸿”源自嵇康的“目送归鸿,手挥五弦”《赠秀才入军》和贺铸的“恨登山临水。和寄七弦桐,目送归鸿”(《六州歌头·少年侠气》)句意,即有哀怨,又有不平之意。

上片言情,下片说理,英雄无奈,只好作自我宽慰语:“盖世功名将底用,从前错怨天公”。功名也只不过是过眼烟云,唯有洗歌美酒,天伦至爱,才是人间乐事呀。所以词最后,作者发出:“男儿行处是,未要论穷通”的感慨。这也正是他在收复失地,重返家园的理想行当国孝无恢复之谋的现实的矛盾之中,希望与失望情绪交织而构筑成情绪。

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作者简介

作者简介
元好问

元好问[金代]

元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。

  • 《水龙吟同德秀游盘谷》
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    我爱陂塘南畔,小川平、横冈回抱。
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    婢织奴耕,岁时供我,酒船花灶。
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    天地入鞭*,毛发懔威灵。
    一千年,成皋路,几人经。
    长河浩浩东注,不尽古今情。
    谁谓麻池小竖,偶解东门长啸,取次论韩彭。
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  • 《摸鱼儿正月二十七日,予与希颜陪冯内翰丈》
    雷事,见天封题名,即此地也。
    既归,宿於近潭田舍翁家。
    是夜雷雨大作,望潭中火光烛天。
    明日,旁近言龙起大槐中。
    父老云,正月龙起,前此未见也。
    龙潭寺南*尊,冯丈所名笑青山、不解留客,林丘夜半掀举。
    萧萧暮景千山雪,银箭忽传飞雨。
    还记否。
    又恐似、龙潭垂钓风雷怒。
    山人良苦。
    料只为三年,长安道上,来与浣尘土。
    清阴渡。
    渺渺风烟杖屦。
    名山元有佳处。
    山僧乞去声我溪南地,十里瘦藤高树。
    私自语。
    更须问、*尊此日谁宾主。
    朝来暮去。
    要山鸟山花,前歌後舞,从我醉乡路。
  • 《水调歌头长寿新齐》
    苍烟百年木,春雨一溪花。
    移居白鹿东崦,家具满樵车。
    旧有黄牛十角,分去声得山田一曲,凉薄了生涯。
    一笑顾儿女,今日是山家。
    簿书丛,铃夜掣,鼓晨挝。
    人生一枕春梦,辛苦趁蜂衙。
    竹里蓝田山下,草阁百花潭上,千古烟霞。
    更看商於路,别有故侯瓜。
  • 《水龙吟》
    旧家八月池台,露华凉冷金波涨。
    宁王玉笛,霓裳仙谱,凉州新酿。
    一枕开元,梦*犹记,华清天上。
    对昆明火冷,蓬莱水浅,新亭泪,空相向。
    烂漫东原此夕,夜如何、高秋空旷。
    一杯径醉,凭君莫问,今来古往。
    万里孤光,五湖高兴,百年清赏。
    倩何人唤取,飞琼佐酒,作穿云唱。

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