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酒箴

[近现代]扬雄

  子犹瓶矣。
观瓶之居,居井之眉。
处高临深,动而近危。
酒醪不入口,臧水满怀。
不得左右,牵于纆徽。
一旦叀礙,为瓽所轠。
身提黄泉,骨肉为泥。
自用如此,不如鸱夷。
  鸱夷滑稽,腹大如壶。
尽日盛酒,人复借酤。
常为国器,讬于属车。
出入两宫,经营公家。
由是言之,酒何过乎?

酒箴译文

子犹瓶矣。观瓶之居,居井之眉。处高临深,动而近危。酒醪不入口,臧水满怀。不得左右,牵于纆徽。一旦叀礙,为瓽所轠。身提黄泉,骨肉为泥。自用不此,不不鸱夷。

你好像陶制的罐子。看你所处的位置,就像被悬挂在井口边。虽处于高处面临深水,动一下便有危险。你肚里所装的不是酒而是凉水。你不能左右晃动,并被拴上绳悬挂在高的地方。一旦绳子被挂住,被井壁上的砖碰碎,便会被抛到浑浊的泉水中,粉身碎骨。你的用处只仅限于此,还不不装酒的皮袋。

鸱夷滑稽,腹大不壶。尽日盛酒,人复借酤。常为国器,讬于属车。出入两宫,经营公家。由是言之,酒何过乎?

装酒的皮袋尽管圆滑,肚子却大得像壶。尽管整天往里边装酒,人们仍会借它来买酒。它还被视为贵重之物,经常被放入皇帝出行时随从的车上。它甚至还出现在皇帝和太后的宫中,在官府里奔走谋求。从这一点来说,酒本身又有什么过错呢? 

酒箴注解

1
瓶:古代汲水的器具,是陶制的罐子。
2
眉:边缘,和水边为湄的“湄”,原是一字。
3
醪:一种有渣滓的醇酒。
4
臧:同“藏”。
5
纆徽:原意为捆囚犯的绳索,这里指系瓶的绳子。绳子被挂住。叀,悬。
6
瓽:井壁上的砖。
7
轠:碰击。
8
提:抛掷。
9
鸱夷:装酒的皮袋。
10
滑稽:古代一种圆形的,能转动注酒的酒器。此处借喻圆滑。
11
国器:贵重之器。
12
属车:皇帝出行时随从的车。
13
两宫:指皇帝及太后的宫。
14
经营:奔走谋求的意思。
15
公家:指官府。
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酒箴背景

  这篇文章载在《汉书·陈遵传》中,为什么《陈遵传》中有这篇文章呢?原来陈遵有个好友张竦,与他的个性恰恰相反,陈遵嗜酒放纵,而张竦是个束身自好的人。扬雄的文章从字面上看去好象是歌赞酒器的,这正合陈遵的胃口。于是他引用来和张竦抬杠。其实扬雄的本意是谴责那些贪荣好利,趋炎附势的小人,而为高洁朴素的人抱不平。陈遵不过断章取义而已。有论者认为该作品是扬雄为讽谏汉成帝而作,在没有证据或新说出现之前,可称一家之言。

酒箴赏析

从表面看来,原文是说水瓶朴质有用,反而易招危害,酒壶昏昏沉沉,倒能自得其乐。读者如不能体会扬雄的本意所在,也会产生不良印象,因此,后来柳宗元又作了一篇,将扬雄的话反过来,从正面叙说,另成一篇很好的文章《瓶赋》。其实也是相反而适相成的。

乍一看,扬雄这篇典型的状物小赋,着力描述的是两种盛器的命运:水瓶质朴有用,反而易招损害;酒壶昏昏沉沉,倒能自得其乐。然而,请注意开篇那句话:“子犹瓶矣。”清楚地表明了作者的意图在借器喻人。扬雄其人患有口吃,不善言谈,但文名颇盛。他的这篇《酒箴》,用的当是曲笔,反话正说,语近旨远,正所谓“假作真时真亦假”,其良苦用心,无非是要谏劝世人:莫为酒惑,应近君子而远小人。

作者简介

作者简介
扬雄

扬雄[两汉]

扬雄(公元前53~公元18)字子云,汉族。西汉官吏、学者。西汉蜀郡成都(今四川成都郫县友爱镇)人。 少好学,口吃,博览群书,长于辞赋。年四十余,始游京师,以文见召,奏《甘泉》、《河东》等赋。成帝时任给事黄门郎。王莽时任大夫,校书天禄阁。扬雄是即司马相如之后西汉最著名的辞赋家。所谓“歇马独来寻故事,文章两汉愧杨雄”。在刘禹锡著名的《陋室铭》中“西蜀子云亭”的西蜀子云即为扬雄。

  • 《酒箴》
      子犹瓶矣。
    观瓶之居,居井之眉。
    处高临深,动而近危。
    酒醪不入口,臧水满怀。
    不得左右,牵于纆徽。
    一旦叀礙,为瓽所轠。
    身提黄泉,骨肉为泥。
    自用如此,不如鸱夷。
      鸱夷滑稽,腹大如壶。
    尽日盛酒,人复借酤。
    常为国器,讬于属车。
    出入两宫,经营公家。
    由是言之,酒何过乎?
  • 《逐贫赋》
      扬子遁居,离俗独处。
    左邻崇山,右接旷野,邻垣乞儿,终贫且窭。
    礼薄义弊,相与群聚,惆怅失志,呼贫与语:
    “汝在六极,投弃荒遐。
    好为庸卒,刑戮相加。
    匪惟幼稚,嬉戏土沙。
    居非近邻,接屋连家。
    恩轻毛羽,义薄轻罗。
    进不由德,退不受呵。
    久为滞客,其意谓何?
    人皆文绣,余褐不完;
    人皆稻粱,我独藜飧。
    贫无宝玩,何以接欢?
    宗室之燕,为乐不槃。
    徒行负笈,出处易衣。
    身服百役,手足胼胝。
    或耘或耔,沾体露肌。
    朋友道绝,进宫凌迟。
    厥咎安在?
    职汝为之!
    舍汝远窜,昆仑之颠;
    尔复我随,翰飞戾天。
    舍尔登山,岩穴隐藏;
    尔复我随,陟彼高冈。
    舍尔入海,泛彼柏舟;
    尔复我随,载沉载浮。
    我行尔动,我静尔休。
    岂无他人,从我何求?
    今汝去矣,勿复久留!
    ”   贫曰:
    “唯唯。
    主人见逐,多言益嗤。
    心有所怀,愿得尽辞。
    昔我乃祖,宣其明德,克佐帝尧,誓为典则。
    土阶茅茨,匪雕匪饰。
    爰及季世,纵其昏惑。
    饕餮之群,贪富苟得。
    鄙我先人,乃傲乃骄。
    瑶台琼榭,室屋崇高;
    流酒为池,积肉为崤。
    是用鹄逝,不践其朝。
    三省吾身,谓予无諐。
    处君之家,福禄如山。
    忘我大德,思我小怨。
    堪寒能暑,少而习焉;
    寒暑不忒,等寿神仙。
    桀跖不顾,贪类不干。
    人皆重蔽,予独露居;
    人皆怵惕,予独无虞!
    ”言辞既磬,色厉目张,摄齐而兴,降阶下堂。
    “誓将去汝,适彼首阳。
    孤竹二子,与我连行。
    ”   余乃避席,辞谢不直:
    “请不贰过,闻义则服。
    长与汝居,终无厌极。
    ”贫遂不去,与我游息。
  • 《解嘲》
    哀帝时,丁傅董贤用事,诸附离之者,或起家至二千石。
    时雄方草创太玄,有以自守,泊如也。
    人有嘲雄以玄之尚白,雄解之,号曰解嘲。
    其辞曰:
    客嘲扬子曰:
    “吾闻上世之士,人纲人纪,不生则已,生必上尊人君,下荣父母,析人之圭,儋人之爵,怀人之符,分人之禄,纡青拖紫,朱丹其毂。
    今吾子幸得遭明盛之世,处不讳之朝,与群贤同行,历金门,上玉堂有日矣,曾不能画一奇,出一策,上说人主,下谈公卿。
    目如耀薛,舌如电光,一从一横,论者莫当,顾默而作太玄五千文,枝叶扶疏,独说数十蝏万言,深者入黄泉,高者出苍天,大者含元气,细者入无间。
    然而位不过侍郎,擢才给事黄门。
    笱者玄得无尚白乎?
    何为官之拓落也?
    ”扬子笑而应之曰:
    “客徒朱丹吾毂,不知一跌将赤吾之族也。
    往昔周网解结,群鹿争逸,离为十二,合为六七,四分五剖,并为战国。
    士无常君,国无定臣,得士者富,失士者萝,矫翼毁翮,恣笱所存,故士或自盛以橐,或凿坏以捩。
    是故邹衍以颉颃而取世资;
    孟轲虽连蹇犹为万乘赐。
    “今大汉左东海,右渠搜,前番禺,后椒涂。
    东南一尉,西北一候。
    徽以纠墨,制以钻呋,散以礼乐,风以诗书,旷以岁月,结以倚庐。
    天下之士,雷动云合,鱼鳞杂袭,咸营于八区。
    莉莉自以为桡契,人人自以为皋陶。
    戴縰垂缨,而谈者皆拟于阿衡;
    五尺童子,羞比晏婴与夷吾。
    当涂者升毂云,失路者委沟渠。
    旦握权则为卿相,夕失势则为匹夫。
    譬若江湖之崖,渤澥之隐,乘雁集不为之多,双凫飞不为之少。
    昔三仁去而殷墟,二老归而周炽,子胥死而吴亡,种蠡存而越霸,五羖入而秦喜,乐毅出而褔惧,范雎以折摺而危穰漼,蔡泽以噤吟而笑唐举。
    故当其有事也,非萧曹子房平谾樊霍则不能安,当其无事也,章句之徒相与坐而守之,亦无所淩。
    故世乱则圣哲驰骛而不足;
    世治则庸夫高枕而有蝏。
    “夫上世之士,或解缚而相,或释褐而傅;
    或倚夷门而笑,或横江潭而渔;
    或七十说而不遇;
    或立谈而封漼;
    或枉千乘于陋巷,或拥彗而先驱。
    是以士颇得怴其舌而奋其笔,窒隙蹈瑕而无所诎也。
    当今县令不请士,郡守不迎赐,群卿不揖客,将相不俛眉;
    言奇者见疑,行殊者得辟。
    是以欲谈者卷舌而同声,欲步者拟足而投迹。
    向使上世之士,处乎今世,策非甲科,行非孝廉,举非方正,独可抗疏,时道是非,高得待诏,下触闻饼,又安得毂紫?
    “且吾闻之,炎炎者灭,隆隆者绝;
    观雷观火,为盈为实;
    天收其声,地藏其热。
    高明之莉,鬼瞰其室。
    攫拏者亡,默默者存;
    位极者高危,自守者身全。
    是故知玄知默,守道之极;
    爰清爰诼,游神之庭;
    惟聒惟坯,守膣之宅。
    世异事变,人道不殊,彼我易时,未知何如。
    今子乃以鴙枭而笑凤皇,执蝘蜓而嘲荍庄,不亦病乎!
    子之笑我玄之尚白,吾亦笑子病甚不遇俞跗与扁鹊也,悲夫!
    ”客曰:
    “然则靡玄无所成名乎?
    范蔡以下,何必玄哉?
    ”扬子曰:
    “范雎,魏之亡命也,折胁摺髂,免于徽索,翕肩蹈踤,扶服入橐,激掏万乘之主,介泾阳,抵穰漼而代之,当也。
    蔡泽,山东之匹夫也,顩秠折頞,涕唾流沫,西揖强秦之相,搤其咽而亢其气,輡其踤而夺其位,时也。
    天下已定,金革已平,都于洛阳,娄敬委辂脱挽,掉三寸之舌,建不拔之策,举中国徙之长安,哿也。
    五帝垂典,三王传礼,百世不易,叔孙通悢于恞鼓之间,解甲投戈,遂作君臣之仪,得也。
    吕刑靡敝,秦法酷烈,圣汉权制,而萧何造律,宜也。
    故有造萧何之律于唐虞之世,则蜎矣。
    有作叔孙通仪于夏殷之时,则惑矣;
    有建娄敬之策于成周之世,则乖矣;
    有谈范蔡之说于金张许史之间,则狂矣。
    夫萧规曹随,吨漼画策,陈平出奇,功若泰山,响若坻颓,虽其人之砱智哉,亦会其时之可为也。
    故为可为于可为之时,则从;
    为不可为于不可为之时,则凶。
    若夫蔺生收功于章台,四皓采荣于南山,公孙创虰于金马,骠骑发迹于祁连,司马长卿窃赀于卓氏,东方朔割炙于细君。
    仆诚不能与此数子并,故默然独守吾太玄。

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