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东征赋

[近现代]班昭

  惟永初之有七兮,余随子乎东征。
时孟春之吉日兮,撰良辰而将行。
乃举趾而升舆兮,夕予宿乎偃师。
遂去故而就新兮,志怆悢而怀悲!
  明发曙而不寐兮,心迟迟而有违。
酌鞰酒以弛念兮,喟抑情而自非。
谅不登樔而椓蠡兮,得不陈力而相追。
且从众而就列兮,听天命之所归。
遵通衢之大道兮,求捷径欲从谁?
乃遂往而徂逝兮,聊游目而遨魂!
  历七邑而观览兮,遭巩县之多艰。
望河洛之交流兮,看成皋之旋门。
既免脱于峻崄兮,历荥阳而过卷。
食原武之息足,宿阳武之桑间。
涉封丘而践路兮,慕京师而窃叹!
小人性之怀土兮,自书传而有焉。
  遂进道而少前兮,得平丘之北边。
入匡郭而追远兮,念夫子之厄勤。
彼衰乱之无道兮,乃困畏乎圣人。
怅容与而久驻兮,忘日夕而将昏。
到长垣之境界,察农野之居民。
睹蒲城之丘墟兮,生荆棘之榛榛。
惕觉寤而顾问兮,想子路之威神。
卫人嘉其勇义兮,讫于今而称云。
蘧氏在城之东南兮,民亦尚其丘坟。
唯令德为不朽兮,身既没而名存。
  惟经典之所美兮,贵道德与仁贤。
吴札称多君子兮,其言信而有徵。
后衰微而遭患兮,遂陵迟而不兴。
知性命之在天,由力行而近仁。
勉仰高而蹈景兮,尽忠恕而与人。
好正直而不回兮,精诚通于明神。
庶灵祇之鉴照兮,佑贞良而辅信。
  乱曰:
君子之思,必成文兮。
盍各言志,慕古人兮。
先君行止,则有作兮。
虽其不敏,敢不法兮。
贵贱贫富,不可求兮。
正身履道,以俟时兮。
修短之运,愚智同兮。
靖恭委命,唯吉凶兮。
敬慎无怠,思嗛约兮。
清静少欲,师公绰兮。

东征赋译文

惟永初之有七兮,余随子乎东征。时孟春之吉日兮,撰良辰而将行。乃举趾而升舆兮,夕予宿乎偃师。遂去故而就新兮,志怆悢而怀悲!

在汉安帝永初七年的这一年,我随赴任的儿子一起从京师迁往东边的陈留。时值孟春的阳春季节,选择了良辰吉日启程。早晨匆匆登车上路,傍晚时在偃师夜宿。告别了久居的京城,寄身于陌生的新地。

明发曙而不寐兮,心迟迟而有违。酌鞰酒以弛念兮,喟抑情而自非。谅不登樔而椓蠡兮,得不陈力而相追。且从众而就列兮,听天命之所归。遵通衢之大道兮,求捷径欲从谁?乃遂往而徂逝兮,聊游目而遨魂!

心里充满了悲伤的情怀,天亮时仍然无法入睡。情知是内心徘徊不前,又无法与命运抗争。手捧着酒杯思绪万千啊!感叹压抑的心情无法排遣。实在是没出生在巢居击蠡的上古时代啊!只怕是再没有机会贡献自己的才力。姑且顺其自然、随同大流的趋势吧,听天由命等待命运的归宿。遵循崎岖的治国之道吧,想寻求捷径又能够听从于谁呢?就这样悄悄的从京师消逝吧,暂且让高傲的魂灵四处漫游。

历七邑而观览兮,遭巩县之多艰。望河洛之交流兮,看成皋之旋门。既免脱于峻崄兮,历荥阳而过卷。食原武之息足,宿阳武之桑间。涉封丘而践路兮,慕京师而窃叹!小人性之怀土兮,自书传而有焉。

一路上历经七个城邑,又遭遇了巩县的道路艰险。眺望了黄河与洛水交汇的景象,见识了成皋县著名的旋门壮观。翻越了一座座险峻的山岗,跨越了赫赫有名的荥阳城。在原武县匆匆歇脚用过午餐,当晚露宿在阳武县的桑林之间。渡过了封丘河水马不停蹄的赶路,暗自感叹着思恋的故乡越走越远。地位低下的人难免思念故土啊,自书的叙传里有详细的记载。

遂进道而少前兮,得平丘之北边。入匡郭而追远兮,念夫子之厄勤。彼衰乱之无道兮,乃困畏乎圣人。怅容与而久驻兮,忘日夕而将昏。到长垣之境界,察农野之居民。睹蒲城之丘墟兮,生荆棘之榛榛。惕觉寤而顾问兮,想子路之威神。卫人嘉其勇义兮,讫于今而称云。蘧氏在城之东南兮,民亦尚其丘坟。唯令德为不朽兮,身既没而名存。

沿路前进走不了多久,就到了平丘县的北城边。进入名胜的匡郭之地忍不住思绪遥远,当年孔夫子遭受围困的情景如在眼前。那是个怎样衰乱的世道啊!难怪会有圣人被围困的事件。我久久地在站在那里惆怅徘徊,直到暮色降临而忘记回返。到了长桓县的地界,顺道察访居住在郊外的农民。目睹了蒲城县的古迹废墟,那里早已是荆棘丛生、灌木迷漫。我忧伤的向身边的人请教再三,思慕着子路当年的威望和神灵。卫国人都传颂他的勇敢和义气,到如今还无不称道颂赞。蒲城东南是贤能的蘧瑗的家乡,那里的老百姓也尊重他的坟地。

惟经典之所美兮,贵道德与仁贤。吴札称多君子兮,其言信而有徵。后衰微而遭患兮,遂陵迟而不兴。知性命之在天,由力行而近仁。勉仰高而蹈景兮,尽忠恕而与人。好正直而不回兮,精诚通于明神。庶灵祇之鉴照兮,佑贞良而辅信。

人世间只有美德永垂不朽啊!身躯埋葬了还有名望长存。典范的著作里赞美不绝啊,人们敬重的是美德和仁贤。吴国公子季扎说过:“卫国君子多而无患”,他的话不但可信而且还很灵验。后来的衰落导致了患难不断,于是那里衰败,再也没有兴盛。我懂得上天主宰着人的命运,从此就身体力行接近仁贤。勉励自己实行高尚的言行,对人应尽忠孝、善于宽恕。亲善正直而无怨无悔,让神明知道我的精诚。愿神灵审查并监察我的言行,保佑我真诚善良的辅佐之心。

乱曰:君子之思,必成文兮。盍各言志,慕古人兮。先君行止,则有作兮。虽其不敏,敢不法兮。贵贱贫富,不可求兮。正身履道,以俟时兮。修短之运,愚智同兮。靖恭委命,唯吉凶兮。敬慎无怠,思嗛约兮。清静少欲,师公绰兮。 

下面是乱说:君子思考的问题,必定是称道的礼制;为何不各言其志,追慕古人呢?先父所到之处就会有佳作产生,虽然我才思不够敏捷,怎能不效法笔端?人世间的贫贱富贵是不能强求的啊!洁身自好、坚持正道,以此等待时来运转。长寿和短命在于天道,愚钝和聪慧来源相同。安心等待命运的安排,不管它是吉还是凶。敬业慎行不敢懈怠,牢记谦虚时刻反省。清心寡欲于平静,效仿孟公绰为楷模。
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东征赋赏析

这篇征行赋作于汉安帝永初七年(公元113年),斯年班昭随儿子曹成(字子谷)去陈留赴任。本赋主要是抒写沿途的所见所感,注重四个方面:

一是写离开京城的悲伤之情;当“去故就新”时,想到身寄异地,悲伤不已,彻夜难眠。随着行程的推进,离京城越来越远,而“怀土”念故之情越发沉重,由此表达了身不由已的悲情。

二是写长途跋涉的劳苦之情。班昭历经七邑,风餐露宿,跋山涉水之劳,在所难免。赋文直言其事,既有巩县多艰,又有河洛险阻,更有桑间露宿。由此不能不追怀上古安居乐业的时代生活。

三是写缅怀先贤之情。过匡地而同情孔子受困的厄运,过卫地赞美子路的勇义精神,过蘧乡时追怀伯玉的美德不朽。这些怀古之情,既是表明自己的情感志趣的高尚,也是借古人“衰徴遭患”的命运来宽慰自我,聊以解忧。

四是写体察民难之情。这方面的文字虽然只有四句,而从蒲城丘墟、荆棘丛生的荒凉景象的描写,表明了东汉末年的时乱所带来的灾难。作者有意识的“察农野之居民”,可见班昭对灾难深重的农民是寄予同情的。

时隔十六年后,蔡邕由陈留赴京,正好与班昭的行程逆向而动,但同样呼出“民露处而寝湿”的共同心声,这不能否认此赋所产生的影响。

赋末“乱辞”直抒其情,强化了赋文的抒情主题,将个人富贵难求、俟时难得的命运,与东汉末年愚智不分、吉凶莫测的社会命运相联系在一起,其深刻性就在于,在交待自身遭受厄运的同时,透露了对社会的批判之情。

本赋的语言简明畅达,一气呵成,读来感人至深。

此外,其乱辞称:“ 先君行止,则有作兮,虽其不敏,敢不法兮。”这表明班昭的《东征赋》是效法其父班彪的《北征赋》而作。赋中记叙自洛阳至陈留的经历,对于孔子、子路、 蘧伯玉等先哲前贤多有称颂,都是触景生情,发为感慨。和班彪的《北征赋》相比,《东征赋》的感情描写更为细腻,作者把自己内心的矛盾和苦闷曲折而真实地反映出来,强自开解而又无可奈何,低徊往复,而又有古淡的文风。

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东征赋讨论

  斑昭之子曹成,曾为长垣长(县长)。永初7年(公元113年)正月,班昭随其子到长垣就职。他们乘车从都城洛阳出发,经过偃师、巩义、荥阳等地进入了今天的新乡地界。他们先是到了卷城县(今原阳县),在原武(今原阳县原武镇)稍事停留,又往前行,夜间在阳武(今原阳县城)的桑间住了下来。第二天经平丘(今封丘县黄陵镇),进入匡城县(今长垣县西)。进入长垣以后,她想起了历史先贤们在这里的故事:孔子当年路经匡地,被误认为是阳虎而遭围困;子路是孔子的高足,治蒲有功后来却被冤杀;蘧伯玉是卫国的大夫,因德行高尚而被尊为卫地的形象代表。田园,农舍、村夫、城墟使班昭触景生情,浮想联翩。她将这一路上的见闻与感受,仿照她父亲班彪写的《北征赋》写成了《东征赋》。上文是对作品的创作年代和写作缘由的一种说法。

  商丘师范学院文学院的金璐璐在《学术论坛》2010年6期发表文章称:“经梳理相关文献,对班昭《东征赋》的作年与主旨进行考证,证明《东征赋》作于永元七年;《东征赋》的主旨不是班昭随子东征经历的记述,而是欲以此赋诫子曹成为官应具之德、应做之事,以不负朝廷重托。《东征赋》在创作题材、体式与风格上皆突破了汉代女性文学的陈范,在文学史上具有重要意义。”上文对本作品的创作年代和创作意图给出了另一种说法。

  班昭所作《东征赋》一篇,被昭明太子萧统编入《文选》,保存了下来。李善注引《大家集》说,“子谷,为陈留长,大家随至宫,作《东征赋》。”又引《流别论》说:“发落至陈留,述所经历也。”

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作者简介

作者简介
班昭

班昭[两汉]

班昭(约45年?-约117年?),一名姬,字惠班。汉族,扶风安陵(今陕西咸阳东北)人。东汉史学家,史学家班彪女、班固与班超之妹,博学高才,嫁同郡曹寿,早寡。兄班固著《汉书》,八表及《天文志》遗稿散乱,未竟而卒,班昭继承遗志,独立完成了第七表〈百官公卿表〉与第六志〈天文志〉,《汉书》遂成。帝数召入宫,令皇后贵人师事之,号曹大家(gū)。善赋颂,作《东征赋》、《女诫》。班昭为中国第一个女历史学家。

  • 《东征赋》
      惟永初之有七兮,余随子乎东征。
    时孟春之吉日兮,撰良辰而将行。
    乃举趾而升舆兮,夕予宿乎偃师。
    遂去故而就新兮,志怆悢而怀悲!
      明发曙而不寐兮,心迟迟而有违。
    酌鞰酒以弛念兮,喟抑情而自非。
    谅不登樔而椓蠡兮,得不陈力而相追。
    且从众而就列兮,听天命之所归。
    遵通衢之大道兮,求捷径欲从谁?
    乃遂往而徂逝兮,聊游目而遨魂!
      历七邑而观览兮,遭巩县之多艰。
    望河洛之交流兮,看成皋之旋门。
    既免脱于峻崄兮,历荥阳而过卷。
    食原武之息足,宿阳武之桑间。
    涉封丘而践路兮,慕京师而窃叹!
    小人性之怀土兮,自书传而有焉。
      遂进道而少前兮,得平丘之北边。
    入匡郭而追远兮,念夫子之厄勤。
    彼衰乱之无道兮,乃困畏乎圣人。
    怅容与而久驻兮,忘日夕而将昏。
    到长垣之境界,察农野之居民。
    睹蒲城之丘墟兮,生荆棘之榛榛。
    惕觉寤而顾问兮,想子路之威神。
    卫人嘉其勇义兮,讫于今而称云。
    蘧氏在城之东南兮,民亦尚其丘坟。
    唯令德为不朽兮,身既没而名存。
      惟经典之所美兮,贵道德与仁贤。
    吴札称多君子兮,其言信而有徵。
    后衰微而遭患兮,遂陵迟而不兴。
    知性命之在天,由力行而近仁。
    勉仰高而蹈景兮,尽忠恕而与人。
    好正直而不回兮,精诚通于明神。
    庶灵祇之鉴照兮,佑贞良而辅信。
      乱曰:
    君子之思,必成文兮。
    盍各言志,慕古人兮。
    先君行止,则有作兮。
    虽其不敏,敢不法兮。
    贵贱贫富,不可求兮。
    正身履道,以俟时兮。
    修短之运,愚智同兮。
    靖恭委命,唯吉凶兮。
    敬慎无怠,思嗛约兮。
    清静少欲,师公绰兮。

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    纵耳目之欲,恣支体之安者,伤血脉之和。
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    蚑、蟜、蝼、蚁闻之,拄喙而不能前。
    此亦天下之至悲也,太子能强起听之乎?
    ”   太子曰:
    “仆病未能也。
    ”  客曰:
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    小飰大歠,如汤沃雪。
    此亦天下之至美也,太子能强起尝之乎?
    ”   太子曰:
    “仆病未能也。
    ”  客曰:
    “钟、岱之牡,齿至之车;
    前似飞鸟,后类距虚,穱麦服处,躁中烦外。
    羁坚辔,附易路。
    于是伯乐相其前后,王良、造父为之御,秦缺、楼季为之右。
    此两人者,马佚能止之,车覆能起之。
    于是使射千镒之重,争千里之逐。
    此亦天下之至骏也,太子能强起乘之乎?
    ”   太子曰:
    “仆病未能也。
    ”  客曰:
    “既登景夷之台,南望荆山,北望汝海,左江右湖,其乐无有。
    于是使博辩之士,原本山川,极命草木,比物属事,离辞连类。
    浮游览观,乃下置酒于虞怀之宫。
    连廊四注,台城层构,纷纭玄绿。
    辇道邪交,黄池纡曲。
    溷章、白鹭,孔鸟、鶤鵠,鵷雏、鵁鶄,翠鬣紫缨。
    螭龙、德牧,邕邕群鸣。
    阳鱼腾跃,奋翼振鳞。
    漃漻薵蓼,蔓草芳苓。
    女桑、河柳,素叶紫茎。
    苗松、豫章,条上造天。
    梧桐、并闾,极望成林。
    众芳芬郁,乱于五风。
    从容猗靡,消息阳阴。
    列坐纵酒,荡乐娱心。
    景春佐酒,杜连理音。
    滋味杂陈,肴糅错该。
    练色娱目,流声悦耳。
    于是乃发激楚之结风,扬郑、卫之皓乐。
    使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾、傅予之徒,杂裾垂髾,目窕心与;
    揄流波,杂杜若,蒙清尘,被兰泽,嬿服而御。
    此亦天下之靡丽皓侈广博之乐也,太子能强起游乎?
    ”   太子曰:
    “仆病未能也。
    ”  客曰:
    “将为太子驯骐骥之马,驾飞軨之舆,乘牡骏之乘。
    右夏服之劲箭,左乌号之雕弓。
    游涉乎云林,周驰乎兰泽,弭节乎江浔。
    掩青蘋,游清风。
    陶阳气,荡春心。
    逐狡兽,集轻禽。
    于是极犬马之才,困野兽之足,穷相御之智巧,恐虎豹,慑鸷鸟。
    逐马鸣镳,鱼跨麋角。
    履游麕兔,蹈践麖鹿,汗流沫坠,冤伏陵窘。
    无创而死者,固足充后乘矣。
    此校猎之至壮也,太子能强起游乎?
    ”   太子曰:
    “仆病未能也。
    ”然阳气见于眉宇之间,侵淫而上,几满大宅。
      客见太子有悦色,遂推而进之曰:
    “冥火薄天,兵车雷运,旍旗偃蹇,羽毛肃纷。
    驰骋角逐,慕味争先。
    徼墨广博,观望之有圻。
    纯粹全牺,献之公门。
    ”   太子曰:
    “善!
    愿复闻之。
    ”  客曰:
    “未既。
    于是榛林深泽,烟云闇莫,兕虎并作。
    毅武孔猛,袒裼身薄。
    白刃磑磑,矛戟交错。
    收获掌功,赏赐金帛。
    掩蘋肆若,为牧人席。
    旨酒嘉肴,羞炰宾客。
    涌觞并起,动心惊耳。
    诚不必悔,决绝以诺;
    贞信之色,形于金石。
    高歌陈唱,万岁无斁。
    此真太子之所喜也,能强起耳游乎?
    ”   太子曰:
    “仆甚愿从,直恐为诸大夫累耳。
    ”然而有起色矣。
      客曰:
    “将以八月之望,与诸侯远方交游兄弟,并往观涛乎广陵之曲江。
    至则未见涛之形也,徒观水力之所到,则恤然足以骇矣。
    观其所驾轶者,所擢拔者,所扬汩者,所温汾者,所涤汔者,虽有心略辞给,固未能缕形其所由然也。
    怳兮忽兮,聊兮栗兮,混汩汩兮,忽兮慌兮,俶兮傥兮,浩瀇瀁兮,慌旷旷兮。
    秉意乎南山,通望乎东海。
    虹洞兮苍天,极虑乎崖涘。
    流揽无穷,归神日母。
    汩乘流而下降兮,或不知其所止。
    或纷纭其流折兮,忽缪往而不来。
    临朱汜而远逝兮,中虚烦而益怠。
    莫离散而发曙兮,内存心而自持。
    于是澡概胸中,洒练五藏,澹澉手足,颓濯发齿。
    揄弃恬怠,输写淟浊,分决狐疑,发皇耳目。
    当是之时,虽有淹病滞疾,犹将伸伛起躄,发瞽披聋而观望之也,况直眇小烦懑,酲醲病酒之徒哉!
    故曰:
    发蒙解惑,不足以言也。
    ”   太子曰:
    “善,然则涛何气哉?
    ”  答曰:
    “不记也,然闻于师曰,似神而非者三:
    疾雷闻百里;
    江水逆流,海水上潮;
    山出云内,日夜不止。
    衍溢漂疾,波涌而涛起。
    其始起也,洪淋淋焉,若白鹭之下翔。
    其少进也,浩浩溰溰,如素车白马帷盖之张。
    其波涌而云乱,扰扰焉如三军之腾装。
    其旁作而奔起者,飘飘焉如轻车之勒兵。
    六驾蛟龙,附从太白,纯驰皓蜺,前后络绎。
    顒顒卬卬,椐椐彊彊,莘莘将将。
    壁垒重坚,沓杂似军行。
    訇隐匈礚,轧盘涌裔,原不可当。
    观其两旁。
    则滂渤怫郁,闇漠感突,上击下律,有似勇壮之卒,突怒而无畏。
    蹈壁冲津,穷曲随隈,逾岸出追。
    遇者死,当者坏。
    初发乎或围之津涯,荄轸谷分。
    回翔青篾,衔枚檀桓。
    弭节伍子之山,通厉骨母之场,凌赤岸,篲扶桑,横奔似雷行。
    诚奋厥武,如振如怒。
    沌沌浑浑,状如奔马。
    混混庉庉,声如雷鼓。
    发怒庢沓,清升踰跇,侯波奋振,合战于藉藉之口。
    鸟不及飞,鱼不及回,兽不及走。
    纷纷翼翼,波涌云乱,荡取南山,背击北岸,覆亏丘陵,平夷西畔。
    险险戏戏,崩坏陂池,决胜乃罢。
    汩潺湲,披扬流洒。
    横暴之极,鱼鳖失势,颠倒偃侧,沋沋湲湲,蒲伏连延。
    神物怪疑,不可胜言,直使人踣焉,洄闇凄怆焉。
    此天下怪异诡观也,太子能强起观之乎?
    ”   太子曰:
    “仆病,未能也。
    ”  客曰:
    “将为太子奏方术之士有资略者,若庄周、魏牟、杨朱、墨濯、便蜎、詹何之伦,使之论天下之精微,理万物之是非;
    孔、老览观,孟子持筹而算之,万不失一。
    此亦天下要言妙道也,太子岂欲闻之乎?
    ”   于是太子据几而起,曰:
    “涣乎若一听圣人辩士之言。
    ”涩然汗出,霍然病已。
  • 《十五从军征》
    两汉乐府两汉乐府〔近现代〕
    十五从军征,八十始得归。
    道逢乡里人:
    家中有阿谁?
    遥看是君家,松柏冢累累。
    兔从狗窦入,雉从梁上飞。
    中庭生旅谷,井上生旅葵。
    舂谷持作饭,采葵持作羹。
    羹饭一时熟,不知贻阿谁!
    出门东向看,泪落沾我衣。
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