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恭世子诵

[先秦]佚名

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作者简介

作者简介
佚名

佚名[宋代]

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏,意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。  源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。在汉语中,常用张三、李四、某君、某某、李桑、某甲、子虚乌有等暂时用作为无名氏的名字。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

  • 《袷飨太庙》
    赫赫閟宫,笔亲合食。
    宸襟蠲洁,构鬯芬声。
    牲牢在俎,金石在庭。
    莫重者裸,慈嘏来宁。
  • 《袷飨太庙》
    瑟彼良玉,荐于明灵。
    宸襟蠲洁,郁鬯芬馨。
    牲牢在俎,金石在庭。
    莫重者裸,慈嘏来宁。
  • 《袷飨太庙》
    嘉牲典礼,诞合神灵。
    乡通纯孝,治感至香。
    要香既裸,圣酒来宁。
    膺兹福禄,万寿益龄。
  • 《袷飨太庙》
    铺昭典礼,诞合神灵。
    飨通纯孝,治感至馨。
    郁香既祼,圣酒来宁。
    膺兹福禄,万寿益龄。
  • 《袷飨太庙》
    礼血乐成,祖考来格。
    有严有翼,天子孝德。
    臣工在庭,罔不祗饬。
    玉爵之华,絷如弗克。

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  • 《彤弓》
    佚名〔先秦〕
    彤弓弨兮,受言藏之。
    我有嘉宾,中心贶之。
    钟鼓既设,一朝飨之。
    彤弓弨兮,受言载之。
    我有嘉宾,中心喜之。
    钟鼓既设,一朝右之。
    彤弓弨兮,受言櫜之。
    我有嘉宾,中心好之。
    钟鼓既设,一朝酬之。
  • 《公刘》
    诗经诗经〔先秦〕
    笃公刘,匪居匪康。
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    何以舟之,维玉及瑶,鞞琫容刀。
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    迺陟南冈,乃觏于京。
    京师之野,于时处处,于时庐旅,于时言言,于时语语。
    笃公刘,于京斯依。
    跄跄济济,俾筵俾几。
    既登乃依,乃造其曹。
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    食之饮之,君之宗之。
    笃公刘,既溥且长,既景迺冈。
    相其阴阳,观其流泉,其军三单。
    度其隰原,彻田为粮。
    度其夕阳,豳居允荒。
    笃公刘,于豳斯馆。
    涉渭为乱,取厉取锻。
    止基迺理,爰众爰有。
    夹其皇涧,溯其过涧。
    止旅迺密,芮鞫之即。
  • 《九章之二涉江》
    屈原屈原〔先秦〕
    余幼好此奇服兮,年既老而不衰。
    带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。
    被明月兮佩宝璐。
    世混浊而莫余知兮,吾方高驰而不顾。
    驾青虬兮骖白螭,吾与重华游兮瑶之圃。
    登昆仑兮食玉英,与天地兮同寿,与日月兮同光。
    哀南夷之莫吾知兮,旦余济乎江湘。
    乘鄂渚而反顾兮,欸秋冬之绪风步余马兮山皋,邸余车兮方林。
    乘舲船余上沅兮,齐吴榜以击汰。
    船容与而不进兮,淹回水而疑滞。
    朝发枉渚兮,夕宿辰阳。
    苟余心其端直兮,虽僻远之何伤。
    入溆浦余儃徊兮,迷不知吾所如。
    深林杳以冥冥兮,猿狖之所居。
    山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。
    霰雪纷其无垠兮,云霏霏而承宇。
    哀吾生之无乐兮,幽独处乎山中。
    吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷。
    接舆髡首兮,桑扈臝行。
    忠不必用兮,贤不必以。
    伍子逢殃兮,比干菹醢。
    与前世而皆然兮,吾又何怨乎今之人!
    余将董道而不豫兮,固将重昏而终身!
    乱曰:
    鸾鸟凤皇,日以远兮。
    燕雀乌鹊,巢堂坛兮。
    露申辛夷,死林薄兮。
    腥臊并御,芳不得薄兮。
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    ”对曰:
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    诗曰:
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    ’若以不孝令于诸侯,其无乃非德类也乎?
    先王疆理天下,物土之宜,而布其利。
    故诗曰:
    ‘我疆我理,南东其亩。
    ’今吾子疆理诸侯,而曰‘尽东其亩’而已;
    唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?
    反先王则不义,何以为盟主?
    其晋实有阙。
    四王之王也,树德而济同欲焉;
    五伯之霸也,勤而抚之,以役王命;
    今吾子求合诸侯,以逞无疆之欲。
    诗曰:
    ‘布政优优,百禄是遒。
    ’子实不优,而弃百禄,诸侯何害焉?
    不然,寡君之命使臣,则有辞矣。
    曰‘子以君师辱于敝邑,不腆敝赋,以犒从者;
    畏君之震,师徒桡败。
    吾子惠徼齐国之福,不泯其社稷,使继旧好,唯是先君之敝器、土地不敢爱。
    子又不许,请收合馀烬,背城借一。
    敝邑之幸,亦云从也;
    况其不幸,敢不唯命是听?
    ’”
  • 《多歧亡羊》
    列御寇列御寇〔先秦〕

    杨子之邻人亡羊,既率其党,又请杨子之竖追之。

    杨子曰:
    “嘻!

    亡一羊何追者之众?

    ”邻人曰:
    “多歧路。

    ”既反,问:
    “获羊乎?

    ”曰:
    “亡之矣。

    ”曰:
    “奚亡之?

    ”曰:
    “歧路之中又有歧焉。

    吾不知所之,所以反也。

    ”杨子戚然变容,不言者移时,不笑者竟日。

    门人怪之,请曰:
    “羊贱畜,又非夫子之有,而损言笑者何哉?

    ”杨子不答。

    心都子曰:
    “大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。

    学非本不同,非本不一,而末异若是。

    唯归同反一,为亡得丧。

    子长先生之门,习先生之道,而不达先生之况也,哀哉!

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