留诗·昔在禹余天_钟离权留诗·昔在禹余天古诗的意思全解

留诗·昔在禹余天

[唐代]钟离权

xī昔zài在yǔ禹yú余tiān天，，

huán还yī依tài太shàng上jiā家。。

tiǎn忝yǐ以zhǎng掌xiān仙lù录，，

qù去lái来chéng乘yān烟xiá霞。。

zàn暂xià下wǎn宛lì利chéng城，，

miǎo渺rán然sī思jīn金huá华。。

zì自cǐ此fēi非jiǔ久zhù住，，

yún云shàng上dēng登xiāng香chē车。。

shì适xiàng向rén人jiān间shì世，，

shí时fù复jì济cāng苍shēng生。。

dù度rén人chū初háng行mǎn满，，

fǔ辅guó国yì亦gōng功chéng成。。

dàn但niàn念qīng清wēi微lè乐，，

shéi谁xīn忻xià下jiè界róng荣。。

mén门rén人hǎo好zhù住cǐ此，，

xiāo翛rán然yún云shàng上zhēng征。。

tuì退xiān仙shí时cǐ此dì地，，

qù去sú俗jiǔ久wéi为róng荣。。

jīn今rì日dēng登yún云tiān天，，

guī归zhēn真yóu游shàng上qīng清。。

ní泥wán丸kōng空shì示shì世，，

téng腾jǔ举bù不wéi为míng名。。

wéi为bào报xué学xiān仙zhě者，，

zhī知yú余zhāo朝yù玉jīng京。。

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作者简介

钟离权 [唐代]

钟离权姓钟离，生卒年约（公元168.农历7月27日-256）东汉、魏晋时期人物，汉族民间及道教传说中的神仙。天下道教主流全真道祖师，名权，字云房，一字寂道，号正阳子，又号和谷子，汉咸阳人。因为原型为东汉大将，故又被称做汉钟离。亦为道教传说中的八仙之一。他受铁拐李点化，上山学道。下山后又飞剑斩虎，点金济众。最后与兄简同日上天。度吕纯阳而去。元世祖尊其为正阳开悟传道真君，元武宗又尊为正阳开悟传道重教帝君，相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。二郎坝现今仍有正阳观、飞仙崖等遗迹。

钟离权的诗(共19首诗)

《题长安酒肆壁三绝句》
坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都。
乾坤许大无名姓，疏散人中一丈夫。
得道高僧不易逢，几时归去愿相从。
自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰。
莫厌追欢笑语频，寻思离乱好伤神。
闲来屈指从头数，得见清平有几人。
《赠吕洞宾》
知君幸有英灵骨，所以教君心恍惚。
含元殿上水晶宫，分明指出神仙窟。
大丈夫，遇真诀，须要执持心猛烈。
五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀。
三尸神，须打彻，进退天机明六甲。
知此三要万神归，来驾火龙离九阙。
九九道至成真日，三界四府朝元节。
气翱翔兮神烜赫，蓬莱便是吾家宅。
群仙会饮天乐喧，双童引入升玄客。
道心不退故传君，立誓约言亲洒血。
逢人兮莫乱说，遇友兮不须诀。
莫怪频发此言辞，轻慢必有阴司折。
执手相别意如何，今日为君重作歌。
说尽千般玄妙理，未必君心信也么。
子后分明说与汝，保惜吾言上大罗。
《四言诗·取金之精》
取金之精，合石之液。
列为夫妇，结为魂魄。
一体混沌，两精感激。
河车覆载，鼎候无忒。
洪炉烈火，烘焰翕赫。
烟未及黔，焰不假碧。
如畜扶桑，若藏霹雳。
姹女气索，婴儿声寂。
透出两仪，丽于四极。
壁立几多，马驰一驿。
宛其死矣，适然从革。
恶黜善迁，情回性易。
紫色内达，赤芒外射。
熠若火生，乍疑血滴。
号曰中环，退藏于密。
雾散五内，川流百脉。
骨变金植，颜驻玉泽。
阳德乃敷，阴功积。
南宫度名，北斗落籍。
《庵壁题诗》
隐居三十载，石室南山巅。
静夜玩明月，清朝饮碧泉。
樵人歌垄上，谷鸟戏岩前。
乐矣不知老，都忘甲子年。
《遗简诗·生我于虚》
生我于虚，置我于无。
至精为神，元气为躯。
散阳为明，合阴为符。
形为灰土，神为仙居。
众垢将毕，万事永除。
吾驾时马，日月为卫。
洞耀九霄，上谒天帝。
明明我众，及我门人。
伪道养形，真道养神。
懋哉懋哉，余无所陈。

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