疏雨滴高梧，微风挼弱柳。
此景岁岁同，世人自白首。
俗虑易萦仍，尘襟难抖擞。
浮生已梦中，其间强为有。

生而眇者不识日，问之有目者。
或告之曰：
“日之状如铜盘。
”扣槃而得其声，他日闻钟，以为日也。
或告之曰：
“日之光如烛。
”扪烛而得其形，他日揣樾，以为日也。
日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。
达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于槃与烛也。
自盘而之钟，自烛而之龠，转而相之，岂有既乎？
故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。
然则道卒不可求欤？
苏子曰：
“道可致而不可求。
”何谓致？
孙武曰：
“善战者致人，不致于人。
”子夏曰：
“百工居肆，以成其事，君子学以致其道。
”莫之求而自至，斯以为致也欤？
南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能浮没矣。
夫没者岂苟然哉？
必将有得于水之道者。
日与水居，则十五而得其道；
生不识水，则虽壮，见舟而畏之。
故北方之勇者，问于没人，而求其所以浮没矣，以其言试之河，未有不溺者也。
故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。
昔者以声律取士，士杂学而不志于道；
今者以经术取士，士求道而不务学。
渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。

病起罢观书，袖手清夜永。
四邻悄无语，灯火正凄冷。
山童亦睡熟，汲水自煎茗，锵然辘轳声，百尺鸣古井，肺腑凛清寒，毛骨亦苏省。
归来月满廊，惜踏疏梅影。

薰梅染柳。
借得东君手。
柳色梅香到樽前，摅写才华八斗。
当年占梦佳辰。
今年乐事尤新。
日侍玉皇香案，钧天日月常春。

空谷人稀到，新寒病顿轻。
晨霜催小猎，宿雨润新耕。
草莽秦驰道，云烟越故城；
千年不磨灭，惟有暮山横。