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久旱·得雨虽迟也胜无

[现代]丘逢甲

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zhìzūnxīndǎnláomíngzhào
zuìhéngyāo鹿
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作者简介

作者简介
丘逢甲

丘逢甲[近代]

丘逢甲(1864年~1912年)近代诗人。字仙根,又字吉甫,号蛰庵、仲阏、华严子,别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平(今广东蕉岭)。同治三年(1864年)生于台湾彰化,光绪十四年(1887年)中举人,光绪十五年登进士(1889年),授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾,到台湾台中衡文书院担任主讲,后又于台湾的台南和嘉义教育新学。

  • 《韩江有感》
    道是南风竟北风,敢将蹭蹬怨天公。
    男儿要展回天策,都在千盘百折中。
  • 《春愁》
    春愁难遣强看山,往事惊心泪欲潸。
    四百万人同一哭,去年今日割台湾。
  • 《山村即目》
    一角西峰夕照中,断云东岭雨蒙蒙。
    林枫欲老柿将熟,秋在万山深处红。
  • 《元夕无月》
    满城灯市荡春烟,宝月沉沉隔海天。
    看到六鳌仙有泪,神山沦没已三年!
    三年此夕月无光,明月多应在故乡。
    欲向海天寻月去,五更飞梦渡鲲洋。
  • 《无题·渴饮美龄血》
    渴饮美龄血,饥餐介石头。
    归来报命日,恢复我神州。

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    床头侍疾惟长女,夜静更深眠不成。
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  • 《甘地》
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    1行动是中心,于是投入错误的火焰中,在此时此地的屈辱里,要叫真理成形,一个巨大的良心承受四方的风暴,因爱而遍受伤痕,受伤而自忏悔,甘地,骄傲的灵魂,他站得最低。
    2左右都是懦弱:
    压制者的伪善呼喊不出来,因为被压制者自己就维护伪善,自古以奴役为榜样。
    攻击前面的,罪恶自后面携手,甘地唯有勇敢的和上帝同行,使众人忏悔。
    3把自己交给主,回到农村和土地,饥饿的印度,无助的印度,是在那里包藏,他把他们暴露出来,为了向他们求乞,麻痹的印度,凡是他走过的地方,人民得到了起点,甘地以自己铺路,印度有了旅程,再也不能安息。
    4在“死的大厦”里,人们献给他荣耀的花冠,他所来自的地方,甘地,他已经不再回去,现代文明有千万诱惑,然而他只寻求贫穷,第一个反抗者,没有沾上“死”,一点不肯牺牲。
    我们看见他,无穷的热力,周流在自然的怀里。
    5面临崩溃,固守着良知而不转移,每个起点终止于暴力,只好从不要的胜利中折回,甘地撕开欺骗,他承认失败是因为不肯放弃:
    痛苦已经够了,屈辱已经够了,历史再不容错误,他是指挥被压迫的心,向无形而普在的物质征服。
    6成功不是他的,反复追求不过使悲剧更加庄严,一切决定的朝他反抗,甘地因而得到了表现;
    火焰已经投出,当一个世纪还在观望和犹疑,当生命被敌视,走过而消失,在神魔之间,甘地,他上下求索,在无底里凝固了人的形象。
    7你淹没在浪潮里的巨石,一座古代的神龛,是无信仰里的信仰,当你的膜拜者已被奴役,无可辩护的声音,在无声之中,要为奴隶举起。
    甘地为奴隶筑屋,迷路者因而看到了巨石,印度失而复得,在甘地的坚定里,向现代发出了声音!
    8是情感丰富的热带,繁茂的,人和自然的花园,安详的土地,大河流贯,森林里游走着狮王和巨象,在曙光中,那看见新大陆的人,他来了把十字架竖立,他竖起的是谦卑美德,沉默牺牲,无治而治的人民,在耕种和纺织声里,祈祷一个洁净的国家为神治理。
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