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将至南京雨中寄王巩

[宋代]苏辙

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lǎoniánzhuǎnjuéxiánshī湿
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zhōudàijiǔpáihuái
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作者简介

作者简介
苏辙

苏辙[宋代]

苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。

  • 《怀渑池寄子瞻兄》
    相携话别郑原上,共道长途怕雪泥。
    归骑还寻大梁陌,行人已度古崤西。
    曾为县吏民知否?
    旧宿僧房壁共题。
    遥想独游佳味少,无方骓马但鸣嘶。
  • 《水调歌头》
    离别一何久,七度过中秋。
    去年东武今夕,明月不胜愁。
    岂意彭城山下,同泛清河古汴,船上载凉州。
    鼓吹助清赏,鸿雁起汀洲。
    坐中客,翠羽帔,紫绮裘。
    素娥无赖,西去曾不为人留。
    今夜清尊对客,明夜孤帆水驿,依旧照离忧。
    但恐同王粲,相对永登楼。
  • 《渔家傲》
    七十馀年真一梦。
    朝来寿斝儿孙奉。
    忧患已空无复痛。
    心不动。
    此间自有千钧重。
    早岁文章供世用。
    中年禅味疑天纵。
    石塔成时无一缝。
    谁与共。
    人间天上随他送。
  • 《竹枝歌》
    舟行千里不至楚,忽闻竹枝皆楚语。
    楚言啁哳安可分,江中明月多风露。
    扁舟日落驻平沙,茅屋竹篱三四家。
    连春并汲各无语,齐唱竹枝如有嗟。
    可怜楚人足悲诉,岁乐年丰尔何苦。
    钓鱼长江江水深,耕田种麦畏狼虎。
    俚人风俗非中原,处子不嫁如等闲。
    双鬓垂顶发已白,负水采薪长苦艰。
    上山采薪多荆棘,负水入溪波浪黑。
    天寒斫木手如龟,水重还家足无力。
    山深瘴暖霜露乾,夜长无衣犹苦寒。
    平生有似麋与鹿,一旦白发已百年。
    江上乘舟何处客,列肆喧哗占平碛。
    远来忽去不记州,罢市归船不相识。
    去家千里未能归,忽听长歌皆惨栖。
    空船独宿无与语,月满长江归路迷。
    路迷乡思渺何极,长怨歌声苦凄急。
    不知歌者乐与悲,远客乍闻皆掩泣。
  • 《次韵子瞻闻不赴商幕三首》
    怪我辞官免入商,才疏深畏忝周行。
    学从社稷非源本,近读诗书识短长。
    东舍久居如旧宅,春蔬新种似吾乡。
    闭门已学龟头缩,避谤仍兼雉尾藏。

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  • 《夏日山居好十首》
    舒岳祥舒岳祥〔宋代〕
    夏日山居好,藤床面北林,荷心风百顷,秧底月千寻。
    幽鸟珍毛羽,流泉响磬琴。
    此中多乐事,客至亦能吟。
  • 《赠赵秀才一首》
    陈造〔宋代〕
    平生心事钓渔舟,邂逅青衫映白头。
    肯为功名戏雕虎,不留颜面对沙鸥。
    露溥青盖高荷晓,风约黄陂小麦秋。
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    范文正公,苏人也,平生好施与,择其亲而贫,疏而贤者,咸施之。
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    日有食,岁有衣,嫁娶凶葬,皆有赡。
    择族之长而贤者主其计,而时共出纳焉。
    日食人一升,岁衣人一缣,嫁女者五十千,再嫁者三十千,娶妇者三十千,再娶者十五千,葬者如再嫁之数,葬幼者十千。
    族之聚者九十口,岁入给稻八百斛。
    以其所入,给其所聚,沛然有余而无穷。
    屏而家居俟代者与焉;
    仕而居官者罢其给。
    此其大较也。
      初,公之未贵显也,尝有志于是矣,而力未逮者二十年。
    既而为西帅,及参大政,于是始有禄赐之入,而终其志。
    公既殁,后世子孙修其业,承其志,如公之存也。
    公虽位充禄厚,而贫终其身。
    殁之日,身无以为敛,子无以为丧,唯以施贫活族之义,遗其子而已。
      昔晏平仲敝车羸马,桓子曰:
    「是隐君之赐也。
    」晏子曰:
    「自臣之贵,父之族,无不乘车者;
    母之族,无不足于衣食者;
    妻之族,无冻馁者;
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    以此而为隐君之赐乎?
    彰君之赐乎?
    」于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。
    予尝爱晏子好仁,齐侯知贤,而桓子服义也。
    又爱晏子之仁有等级,而言有次也;
    先父族,次母族,次妻族,而后及其疏远之贤。
    孟子曰:
    「亲亲而仁民,仁民而爱物。
    」晏子为近之。
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      呜呼!
    世之都三公位,享万锺禄,其邸第之雄,车舆之饰,声色之多,妻孥之富,止乎一己而已,而族之人不得其门而入者,岂少也哉!
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    而族之人操瓢囊为沟中瘠者,又岂少哉?
    况于他人乎!
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    独高其义,因以遗于世云。
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