疏星澹河汉，点点在秋水。
微澜洋残辉，曲沼过游鲤。

缠绵水雪阴风寒，松竹半死相摧残。
严居谷饮蔽荆棘，藤萝委地难跻攀。
猛虎志大自羁束，易饱不及狐兔安。
鸡鸣起舞亦漫兴，扣角辛苦真可叹。
尧禹既往小白死，乌乎吾道何由还。
幽忧展转不成卧，安得日出开重关。

不谒长安众富儿，不随举子脱麻衣。
片云出岫元无事，催我诗成翻手皈。
无鬼玄谈雕苦空，端能问字过杨雄。
韩琮不生王驾死，乞君明月与清风。

山昙昙兮起云，山浪浪兮流水。
神何为兮山中，岂怀忠兮放弃。
沃牛炙兮疗饥，挈壶兮荷锸随之，生不封侯兮死何庙食为。
是耶非耶，余不得而知。
女巫兮击鼓，坎坎兮祠之下。
帝不下招兮遗怒，馘长蛟兮缚雄虎。
野无烽兮海无澜，马不用兮都且闲，都且闲兮神乎何以为御。
振策而风兮回轩为雨，风雨时兮多黍稌。
风休雨止兮神何处所。
桂橑兮兰楣，朝云出游兮莫云来归。

凡物皆有可观。
苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。
　　哺糟啜醨皆可以醉；
果蔬草木，皆可以饱。
推此类也，吾安往而不乐？
　　夫所为求褔而辞祸者，以褔可喜而祸可悲也。
人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前。
则可乐者常少，而可悲者常多。
是谓求祸而辞褔。
夫求祸而辞褔，岂人之情也哉？
物有以盖之矣。
彼游于物之内，而不游于物之外。
物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。
彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在。
是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！
　　余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；
去雕墙之美，而蔽采椽之居；
背湖山之观，而适桑麻之野。
始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；
而斋厨索然，日食杞菊。
人固疑余之不乐也。
处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。
予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。
于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。
　　而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。
时相与登览，放意肆志焉。
南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎！
而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。
西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。
北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。
台高而安，深而明，夏凉而冬温。
雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。
撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：
“乐哉游乎！
　　方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。