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担板汉歌(有引)

[明代]憨山大师

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dānbǎnhàn
bèixiāngzhuàn
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jiǎogēnbàn
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dān
lóuyǒuzhīdāngxiàgān
fēnshēnsànyǐngbǎiqiān亿
cóngjīnshēngguān
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担板汉歌(有引)翻译

【注释】:
(径山法窟,自大慧中兴临济之道,相续慧命,代不乏人
。近来禅门寥落,绝响久矣。顷一时参究之士坐满山中,
至有一念瞥地,当体现前得大自在者。惜乎坐在洁白地上
,不肯放舍,以为奇特,不知返成法碍也。教中名为所知
障,所以古云直饶做到如寒潭皎月,静夜钟声,随叩击以
无亏,触波澜而不散,犹是生死岸头事,所谓“荆棘林中
下脚易,夜明帘外转身难”,名抱守杆头静沉死水尚不许
坐住。况有未到瞥地,偶得电光三昧,便以为得弄识神影
子者乎?此参禅得少为足,古今之通病也。恐落世谛流布
,疑误多人,因有请益者,乃笑为《担板汉歌》以示之。
歌曰:)

作者简介

作者简介
憨山大师

憨山大师[明代]

憨山德清(1546年11月15日-1623年1月15日),俗姓蔡,字澄印,号憨山,法号德清,谥号弘觉禅师,安徽全椒人,明朝佛教出家众,为临济宗门下。复兴禅宗,与紫柏真可是至交,被认为是明末四大高僧之一。

  • 《担板汉歌》
    担板汉,担板汉,如何被他苦相赚。
    只图肩头轻,不顾脚跟绊。
    纵饶担到未生前,早已被他遮一半。
    这片板,项上枷,浑身骨肉都属他。
    若不快便早抛却,百千万劫真冤家。
    行也累,坐也累,明明障碍何不会?
    只为当初错认真,清门净户生妖魅。
    开眼见,闭眼见,白日太虚生闪电。
    乾闼婆城影现空,痴儿认作天宫殿。
    要得轻,须放下,臭死虾蟆争甚价。
    乌豆将来换眼睛,鱼目应须辨真假。
    有条路,最好行,坦坦荡荡如天平。
    但不留连傍花柳,管取他年入帝京。
    舍身命,如大地,牛马驼驴不须避。
    果能一掷过须弥,剑树刀山如儿戏。
    若爱他,被他害,累赘多因费管带。
    一朝打破琉璃瓶,大地山河都粉碎。
    我劝君,不必担,髑髅有汁当下干。
    分身散影百千亿,从今不入死生关。
  • 《寄钱太史受之》
    匡庐列云霄,江湖邈天际。
    地涌青莲华,枝叶相鲜丽。
    眷彼华中人,超然隔尘世。
    梦想五十年,良缘图未遂。
    偶乘空中云,随风至吴会。
    东南美山水,蕴藉多佳士。
    一见素心人,精神恍如醉。
    未语肝胆倾,清言入微细。
    相对形骸忘,了然脱拘忌。
    精白出世心,太虚信可誓。
    苦海方洪波,愿言驾津济。
    把别向河梁,遂我归山志。
    长揖返匡庐,藏踪杳深邃。
    五老与七贤,日夜常瞻对。
    诛茅卧空山,烟霞为衣被。
    视此芭蕉身,一掷如弃涕。
    缅想未归人,驰情劳梦寐。
    安得驾长虹,凌风倏然至。
    暂谢尘世缘,入我真三昧。
  • 《癸卯春日大廉即事》
    炎方风物异,岁事总难期。
    腊尽虫无蛰,春来鸟不知。
    豆花开旧荚,榕叶落新枝。
    因忆燕山雪,阳和似有私。
  • 《丙申二月抵广州寓海珠寺》
    天涯历尽尚遐征,百粤风烟不计程。
    涉险始知尘海阔,道穷转见死生轻。
    暂依水月光明住,偶向琉璃宝地行。
    到岸舟航今已弃,上方钟鼓为谁鸣?
  • 《病中示诸子》
    厌世心成癖,那堪病作魔。
    已知余日少,更见此身多。
    药石充香积,呻吟当羯磨。
    文殊如有问,一默竟如何。

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