张伯端的诗

国富民安后，修成体属乾。
凝神归妙道，抱一守丹田。
去住浑无碍，升腾任自然。
九年功满日，独步大罗仙。

人我众生寿者，宁分彼此高低。
法身通照没吾伊。
念念体分同异。
见是何曾是是，闻非未必非非。
往来诸用不相知。
生死谁能碍你。

莫把孤阴为有阳，独修一物转羸尪。
劳形按引皆非道，炼气餐霞总是狂。
毕世谩求铅汞伏，何时得见虎龙降。
劝君穷取生身处，返本还元是药王。

修行混俗且和光，圆即圆兮方即方。
显晦逆从人莫测，教人争得见行藏。

未炼还丹须急炼，炼了还须知止足。
若也持盈未已心，不免一朝遭殆辱。

日月三旬一遇逢，以时易日法神功。
守城野战知凶吉，增得灵砂满鼎红。

日居离位翻为女，坎配蟾宫却是男。
不会个中颠倒意，休将管见事高谈。

卦中设象本仪形，得象忘言意自明。
后世迷徒惟泥象，却行卦炁望飞升。

如来妙体遍河沙，万象森罗无障遮。
会得圆通真法眼，始知三界是吾家。

赤龙黑虎各西东，四象交加戊己中。
复姤自兹能运用，金丹谁道不成功。

三界惟心妙理，万物非此非彼。
无一物非我心，无一物是我己。

堪笑我心，如顽如鄙。
兀兀腾腾，任物安委。
不解修行，亦不造罪。
不曾利人，亦不私己。
不持戒律，不徇忌讳。
不知礼乐，不行仁义。
人间所能，百无一会。
饥来吃饭，渴来饮水。
困则打睡，觉则行履。
热则单衣，寒则盖被。
无思无量，何忧何喜。
不悔不谋，无念无意。
凡生荣辱，逆旅而已。
林木栖鸟，亦可为比。
来且不禁，去亦不止。
不避不来，无赞无毁。
不厌丑恶，不羡善美。
不趣静室，不远闹市。
不说人非，不夸己是。
不厚尊崇，不薄贱稚。
亲爱冤仇，大小内外。
哀乐得丧，钦侮险易。
心无两睹，坦然一揆。
不为福先，不为祸始。
感而后应，迫而后起。
不畏锋刀，焉怕虎兕。
随物称呼，岂拘名字。
眼不就色，声不来耳。
凡所有相，皆属妄伪。
男女形声，悉非定体。
体相无心，不染不碍。
自在逍遥，物莫能累。
妙觉光圆，映彻表里。
包裹六极，无有遐迩。
光兮非光，如月在水。
取舍既难，复何比拟。
了兹妙用，迥然超彼。
或问所宗，此而已矣。

我见时人说性，只夸口急酬机。
及逢境界转痴迷。
又与愚人何异。
说得便须行得，方名言行无亏。
能将慧剑斩魔魑。
此号如来正智。

悟了莫求寂灭，随缘只接群迷。
寻常邪见及提携。
方便指归实际。
五眼三身四智，六度万行修齐。
圆光一颗好摩尼。
利物兼能自利。

草木阴阳亦两齐，若还缺一不芳菲。
初开缘叶阳先唱，次发红花阴后随。
常道只斯为日用，真源返覆有谁知。
报言学道诸君子，不识阴阳莫强嗤。

坎电烹轟金水方，火发昆仑阴与阳。
二物若还和合了，自然丹熟遍身香。

不识阳精及主宾，知他那个是疏亲。
房中空闭尾闾穴，悮杀阎浮多少人。

金翁本是东家子，送向西邻寄体生。
认得唤来归舍养，配将姹女作亲情。

异名同出少人知，两者玄玄是要机。
保命全形明损益，紫金丹药最灵奇。

偃月炉中玉蕊生，朱砂鼎内水银平。
只因火力调和后，种得黄芽渐长成。

终日行不曾行，终日坐何曾坐。
修善不成功德，造恶元无罪过。
时人若未明心，莫执此言乱做。
死后须见阎王，难免镬汤碓磨。

真铁牛儿，形容丑恶，性刚偏好争驰。
人人皆有，那角解牵骑。
种就黄芽满院，更须用、神水浇之。
宫里，若无此兽，安得似婴儿。
乾坤真动静，生成家活，总赖於伊。
饥餐虎髓，渴饮水银池。
夜半牵车进火，霞光迸、海底腾辉。
牧童笑，华池宴罢，乘个月明归。

鱼兔若还入手，自然忘却筌蹄。
渡河筏子上天梯。
到彼悉皆遗弃。
未悟须凭言说，悟来言说皆非。
虽然四句属无为。
此等何须脱离。

投胎夺舍及移居，旧住名为四果徒。
若解降龙并伏虎，真金起屋几时枯。

大药修之有易难，也知由我亦由天。
若非积行施功德，动有群魔作障缘。

求生本自无生，畏灭何曾暂灭。
眼见不如耳见，口说争如鼻说。

取将坎位中心实，点化离宫腹里阴。
从此变成乾健体，潜藏飞跃尽由心。

蕴谛根尘空色，都无一法堪言。
颠倒之见已尽，寂静之体翛然。

见物便见心，无物心不现。
十方通塞中，真心无不遍。
若生知识解，却成颠倒见。
睹境能无心，始见菩提面。

曹溪一水分千派，照古澄今无滞碍。
近来学者不穷源，妄指蹄洼为大海。
雪窦老师达真趣，大震雷音椎法鼓。
狮王哮吼出窟来，百兽千邪皆恐惧。
或歌诗，或语句，丁宁指引迷人路。
言辞磊落义高深，击玉敲金响千古。
争奈迷人逐境留，却将言相寻名数。
真如实相本无言，无下无高无有边。
非色非空非二体，十方尘刹一轮圆。
正定何曾分语默，取不得兮舍不得。
但於诸相不留心，即是如来真轨则。
为除妄相将真对，妄若不生真亦晦。
能知真妄两俱非，方得真心无罣碍。
无罣碍兮能自在，一悟顿消穷劫罪。
不施功力证菩提，从此永离生死海。
吾师近而言语畅，留在世间为榜样。
昨宵被我唤将来，把鼻孔穿放杖上。
问他第一义如何，却道有言皆是谤。

二八谁家姹女，九三何处郎君。
自称木液与金精。
遇土却成三性。
更假丁公煅炼，夫妻始结欢情。
河车不敢暂留停。
运入崑崙峰顶。

修行之士，功勤不小。
识五行、逆顺颠倒。
妙理玄玄，玉炉中、龙蟠虎踞，金鼎内、炼成至宝。
阳神雕体，杳杳冥冥，刹那间、游遍三岛。
出入纯熟，按捺住、别寻玄妙。
合真空，太虚是了。

玄珠有象逐阳生，阳极阴消渐剥形。
十月霜飞丹始熟，恁时神鬼也须惊。

蕴谛根尘空色，都无一法堪言。
颠倒之见已尽，寂静之体翛然。

佛性非同异，千灯共一光。
增之宁解溢，减著且无伤。
取舍皆为过，焚漂总不妨。
见闻知觉法，无一可猜量。

天地盈虚自有时，审观消息始知机。
由来庚甲申明令，杀尽三尸道可期。

嚥津纳气是人行，有药方能造化生。
鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛。

吾家本住石桥北，山镇水关森古木。
桥下涧水彻昆仑，山下有泉香馥郁。
吾居山内实堪夸，遍地均栽不谢花。
山北穴中藏猛虎，出窟哮吼生风霞。
山南潭底隐蛟龙，腾云降雨山蒙蒙。
二兽相逢闹一场，玄味隐伏皆真祥。
景堪美，吾暗喜，自斟自酌醺醺醉。
醉弹一曲无弦琴，琴里声声教仔细。
可煞醉后没人知，昏昏默默恰如痴。
仰观造化工夫妙，日还西出月东归。
天是地，地是天，反覆阴阳合自然。
识得五行颠倒处，指日升霞归洞天。
黄金屋，白玉椽，玉女金童日侍前。
南辰北斗分明布，森罗万象现无边。
无昼夜，要绵绵，聚散周天火候全。
若问金丹端的处，寻师指破水中铅。
木生火，金生水，水火须分前后队。
要辨浮沉识主宾，铅银砂汞方交会。
有刚柔，莫逸意，知足常足归本位。
万神齐贺太平年，恁时国富民欢喜。
此个事，好推理，同道之人知此义。
后来一辈学修真，只说存养并行气。
在眼前，甚容易，得服之人妙难比。
先且去病更延年，用火烹煎变阳体。
学道人，去思已，休问旁门小法制。
只知目下哄得人，不觉自身暗憔悴。
劝后学，须猛絷，莫徒抛家住他地。
妙道不离自家身，岂在千山并万水。
莫因循，自贪鄙，火急寻师觅玄旨。
在生若不学修行，未必来生甚胎里。
既有心，要终始，人生大事惟生死。
皇天若负道心人，令我三涂为下鬼。

三十文爻七十武，二百六十分明数。
首尾须教用武烹，中间文火温温煮。
炉中炼出五彩光，赫赫一粒大如黍。
将来掌上和壳吞，逍遥永作真仙侣。

玄牝之门世罕知，休将口鼻妄施为。
饶君吐纳经千载，争得金乌搦兔儿。

视之不可见其形，及至呼之又却应。
莫道此声如谷响，若还无谷有何声。

不辨五行四象，那分朱汞铅银。
修丹火候未曾闻。
早便称呼居隐。
不背自思己错，更将错路教人。
误他永劫在迷津。
似恁欺心安忍。

对镜不须强灭，假名权立菩提。
色空明暗本来齐。
真妄体分两种。
悟则便名静土，更无天竺曹溪。
谁言极乐在天西。
了则弥陀出世。

姹女游从自有方，前行须短退须长。
归来却入黄婆舍，嫁个金翁作老郎。

内药还同外药，内通外亦须通。
丹头和合类相同。
温养两般作用。
内有天然真火，炉中赫赫长红。
外炉增减要勤功。
妙绝无过真种。

震龙汞自出离乡，兑虎铅生在坎方。
二物总因儿产母，五行全要入中央。

求生本自无生，畏灭何曾暂灭。
眼见不如耳见，口说争如鼻说。