戴名世的诗

昔众尝至一乡陬1，颓然靡然2，昏昏冥冥3，天地为之易位，日月为之失明，目为之眩4，心为之荒惑5，体力之败乱6。
问之人：
“是何乡也？
”曰：
“酣适之方7，甘旨之尝8，以徜以徉9，是为醉乡。
”呜呼！
是为醉乡也欤？
古之人不余欺也，吾尝闻夫刘伶、阮籍之徒矣10。
当是时，神州陆沉11，中原鼎沸12，所天下之入，放纵恣肆，淋漓颠倒，相率入醉乡不巳。
而以吾所见，其间未尝有可乐者。
或以为可以解忧云耳13。
夫忧之可以解者，非真忧也，夫果有其忧焉，抑亦必不解也。
况醉乡实不能解其忧也，然则入醉乡者，皆无有忧也。
呜呼！
自刘、阮以来，醉乡追天下；
醉乡有人，天下无人矣。
昏昏然，冥冥然，颓堕委靡，入而不知出焉。
其不入而迷者，岂无其人音欤14？
而荒惑败乱者，率指以为笑15，则真醉乡之徒也已。

慧庆寺距阊门四五里而遥，地僻而鲜居人，其西南及北，皆为平野。
岁癸未、甲申间，秀水朱竹垞先生赁僧房数间，著书于此。
先生旧太史，有名声，又为巡抚宋公重客，宋公时时造焉。
于是苏之人士以大府重客故，载酒来访者不绝，而慧庆玉兰之名，一时大著。
玉兰在佛殿下，凡二株，高数丈，盖二百年物。
花开时，茂密繁多，望之如雪。
虎丘亦有玉兰一株，为人所称。
虎丘繁华之地，游人杂沓，花易得名，其实不及慧庆远甚。
然非朱先生以太史而为重客，则慧庆之玉兰，竟未有知者。
久之，先生去，寺门昼闭，无复有人为看花来者。
余寓舍距慧庆一里许，岁丁亥春二月，余昼闲无事，独行野外，因叩门而入。
时玉兰方开，茂密如曩时。
余叹花之开谢，自有其时，其气机各适其所自然，原与人世无涉，不以人之知不知而为盛衰也。
今虎丘之玉兰，意象渐衰，而在慧庆者如故，亦以见虚名之不足恃，而幽潜者之可久也。
花虽微，而物理有可感者，故记之。