⒈ 后因以“希夷”指虚寂玄妙。
引《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。”
河上公注：“无色曰夷，无声曰希。”
南朝梁萧统《谢敕参解讲启》：“至理希夷，微言渊奥，非所能钻仰。”
唐权德舆《奉和郑宾客相公摄官丰陵扈从之作》诗：“莫究希夷理，空怀涣汗恩。”
⒉ 指虚寂玄妙的境界。
引唐韩愈《顺宗实录五》：“臣闻上圣玄邈，独超乎希夷；彊名之极，犹存乎罔象。”
唐钱起《奉和圣制登会昌山应制》诗：“睿想入希夷，真游到具茨。”
⒊ 谓清静无为，任其自然。
引《北史·序传·李行之》：“年将六纪，官歷四朝，道协希夷，事忘可否。”
唐白居易《病中宴坐》诗：“外安支离体，中养希夷心。”
宋范成大《太上皇帝灵驾发引挽歌词》之一：“宵旰三星纪，希夷十闰年。”
⒋ 指道家、道士。
引唐元稹《周先生》诗：“希夷周先生，烧香调琴心。”
明高启《与王隐君宿贞宁守道馆》诗：“愿从希夷游，稽首青牛翁。”
清高孝本《登华山》诗：“希夷云际卧，毛女树边逢。”
原指道的本体无声无色。语本《老子．第一四章》：「视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。」后用以指虚空玄妙。唐．柳宗元〈愚溪诗序〉：「以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。」
