⒈ 避开与趋就。

引《庄子·盗跖》：“夫欲恶避就，固不待师，此人之性也。”
成玄英疏：“夫欲之则就，恶之则避，斯乃人物之常情，不待师教而后为之哉。”
宋苏轼《思堂记》：“君子之於善也，如好好色，其於不善也，如恶恶臭，岂復临事而后思，计议其美恶而避就之哉。”
清赵执信《行十八滩中》诗：“篙师工避就，色授颐指挥。”

⒉ 回避迁就。

引《魏书·高允传》：“至如高允者，真忠臣矣。朕有是非，常正言面论，至所不乐闻者，皆侃侃而説，无所避就。”
唐苏鹗《苏氏演义》卷上：“但《论语》云：邦君树塞门。树犹屏也。不言君，但言邦，此皆委曲避就之意也。”
章士钊《黄花岗之役·赵伯先事略》：“又激于意气，跅弛不羈，被酒大言，无所避就。”

⒊ “避祸就福”之省称。

引宋陈亮《三国纪年·陈登田畴》：“以如是之资，而使志士思避就之计，岂不甚可惜哉！”

逃避坏的，接近好的。《商君书．定分》：「吏为之师，以道之知，万民皆知所避就，避祸就福，而皆以自治也。」也作「辟就」。