⒈ 训诂学上指意义相反或关联的词句相对成文。
引清王念孙《读书杂志·史记六》“糲粱”：“《列子·力命》篇：‘ 北宫子谓西门子曰：朕衣则裋褐，食则粢糲；子衣则文锦，食则粱肉。’以粢糲与粱肉对言。”
清俞樾《古书疑义举例·古书连及之词例》：“《周礼·宰夫职》：‘二曰师，掌官成以治凡；三曰司，掌官法以治目。’ 郑注曰：‘治凡，若月计也；治目，若今日计也。’然则凡之与目，事有巨细，故以对言。”
⒉ 指将两种不同的概念对举称说。参见“对文”。
引郭沫若《中国古代社会研究》第二篇序说：“就是考妣对言也是东周以后的用语，古人以祖妣为对，以考母为对。”
(1)（名）对子：喜～。
(2)（动）回答：～答如流。
(3)（动）向着、朝着：枪口～着敌人。
(4)（动）对待：～事不～人。
(5)（动）使两个东西配合或接触：～个火儿。
(6)（动）照着样检查：校～。
(7)（动）调整使合于一定标准：～时间。
(8)（动）搀和（多指液体）：汤里～点水。
(9)（动）平均分成两份：～半儿。
(10)（形）对面的；敌对的：～手。
(11)（形）正确、正常、适合：这话很～。
(12)（量）双：一～杯子。
(13)（介）朝、向；用法跟“对于”差不多：～困难不能屈服。
(1)（名）话：～语｜语～｜格～。
(2)（动）说：～之有理｜畅所欲～。
(3)（量）汉语的一个字叫一言：五～诗。
(4)姓。
